趙展天津美術學院雕塑系副主任、副教授，中國美術家協(xié)會會員、中國雕塑學會會員。1979年生于山東，本科、碩士研究生畢業(yè)于天津美術學院雕塑系并留校任教，2011年美國教授抽象雕塑研修班，2015年中央美術學院訪問學者。

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作品的延續(xù)性，要從兩個方面去梳理：一個是思考方式的延續(xù)，另一個是創(chuàng)作方法上的延續(xù)。至于創(chuàng)作的方法上的延續(xù)我認為更多的是觀察的方法與角度以及在實踐操作過程中對于雕塑這個持續(xù)發(fā)展概念的理解。雕塑其實就是一個觀察和動手實操的過程，強調(diào)一種“直接塑造”的概念，是身體與主客觀材料無數(shù)次的“對抗”和“親密接觸”的空間物化。在這一過程中我認為自己的創(chuàng)作是從日常的經(jīng)驗中提煉一種觀察事物的方法，同時也在闡述態(tài)度。

相對來說個體與客觀的物質(zhì)世界之間的相互補充與相互約束形成了某種“秩序”。這種所謂的秩序必然也是相對的，當不能達成共識的時候就會形成崩塌或者局部的決裂。瘟疫、戰(zhàn)爭、畸形發(fā)展…生與消亡，在當下我們應該一直有一種危機意識。我們需要自己的“秩序”和“態(tài)度”。

“在工具理性推動進步的過程中是以犧牲內(nèi)在自然為代價的?！边@種交換理論從側(cè)面印證了痕跡的形成過程，詮釋了主動與被動關系，這與個體與本性方面的生命體驗不謀而合。地裂的痕跡、衣物的皺褶等等這些被我重復利用的元素可能都與我的個人生活體驗有關。一直以來我個人的觀察習慣都傾向于細微的物化，還在讀研究生時期就對雕塑跡象的材料物化以及痕跡的物象性產(chǎn)生了興趣，這種痕跡表象之下的神秘性總隱約透露著相互關系的存在。

2019年“十面”青年雕塑家提名展時唐堯老師給我寫的文章中提到了德里達的解構(gòu)主義的理論——“持續(xù)發(fā)生的延異”。如果站在實證主義的角度分析雕塑痕跡所產(chǎn)生的物象性會是一種持續(xù)關系。這種暫時性、易傷性的脆弱痕跡和同時性、相對性的延異存在將會成為我這一階段創(chuàng)作不斷延續(xù)的主體。我希望的痕跡不僅僅是淺表屬性的紋理，而是雕塑內(nèi)化的“蹤跡”與持續(xù)延異，像德里達所說：“延異是發(fā)生的，而不再是靜態(tài)的，是歷史的，而不是結(jié)構(gòu)的”。