李敖在我國古代就有：萬般皆下品，惟有讀書高。封建社會(huì)里的人民地位等級(jí)從高到低分別是：士、農(nóng)、工、商。當(dāng)封建君主制在中國沒落之后，即使是在戰(zhàn)時(shí)，中國的教育事業(yè)依舊在艱難前進(jìn)著。而教育事業(yè)的一線責(zé)任人就是廣大老師和校長了。
校長作為學(xué)校的第一負(fù)責(zé)人，是學(xué)校的靈魂所在。如果選擇一個(gè)好的校長就會(huì)帶領(lǐng)一眾老師為祖國培育出好的人才，若是擔(dān)任校長者品學(xué)不端，那么這所學(xué)校的發(fā)展就會(huì)令人堪憂。而高等學(xué)府校長的選擇更是一件需要千思萬慮的事情。胡適作為我國著名的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，他曾擔(dān)任過北京大學(xué)的校長一職。這樣一位聲名遠(yuǎn)播的大文人，當(dāng)李敖有意出錢為胡適在北京大學(xué)立雕像時(shí)卻被校方給"冷處理"掉了。
這究竟是何緣故呢？胡適一、胡適先生教育是國之根本，只有一個(gè)國家的教育發(fā)展的好了，這個(gè)國家的未來才會(huì)有希望，民族才會(huì)進(jìn)步，人民的素質(zhì)才會(huì)逐步提升。反之，如果一個(gè)國家不發(fā)展教育，那么該國的發(fā)展很容易陷入惡性循環(huán)。
這也是為什么中華民族一直崇尚讀書的原因。教育是一件需要循序漸進(jìn)，任重道遠(yuǎn)的事情。另外教育本身分為基礎(chǔ)教育和高等教育等。我國為了切實(shí)推行基礎(chǔ)教育全民化，不惜花費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力大搞義務(wù)教育。至于高等教育，現(xiàn)在還是需要學(xué)生們通過數(shù)十年的認(rèn)真學(xué)習(xí)才可以進(jìn)入大學(xué)校門。
"所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也"這是梅貽琦先生在出任清華大學(xué)校長時(shí)所作演講的著名言論。大師之于大學(xué)尚且如此重要，那么校長之于大學(xué)的重要程度則是不言而喻的。1、師從杜威的留美高材生-胡適之胡適作為北京大學(xué)的著名校長，一直是后世學(xué)習(xí)和熱議的對(duì)象。1891年12月17日，胡適在上海浦東新區(qū)附近出生了。胡適出生的年代正是封建王朝的末尾時(shí)期，他由其父第三任妻子所生。正因如此，胡適出生那年他的父親已過知天命的年紀(jì)了。
2年后，胡適跟隨母親去往臺(tái)灣，但是只在那里待了1年就因戰(zhàn)亂重新返回大陸生活。胡家世代高看讀書人，等到胡適開蒙之后他就被父親安排至家里的私塾讀書識(shí)字。由于胡適的母親是封建傳統(tǒng)女性，在她看來男孩子就得早早的成家，訂一門親事，畢竟先成家后立業(yè)嘛！于是在胡適13歲那年就為他尋了一門好親事，定下的姑娘是江家未出閣的女孩子，名叫冬秀。對(duì)于這門親事胡適開始是極力反對(duì)的，后來為了不使母親等長輩為自己傷心失望，他最終接受了婚事。
胡適與發(fā)妻江冬秀是新思潮時(shí)期、文人之間少見的父母包辦婚姻結(jié)局圓滿幸福的。雖然有了親事，但是胡適一直將自己的重心放在學(xué)習(xí)之上。他先后在梅溪小學(xué)堂、澄衷學(xué)堂讀書。之后他又憑借自己的努力成功考上中國公學(xué)。1910年，胡適仍然覺得自己才疏學(xué)淺，他想去往大洋彼岸接受更高等的教育。在這一年他踏上了赴美留學(xué)之路。來到美國的胡適在康奈爾大學(xué)學(xué)的農(nóng)科學(xué)，5年之后他進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)攻讀哲學(xué)系。
值得一提的是，在這里胡適師從世界著名心理學(xué)家、哲學(xué)家約翰·杜威先生。在杜威的影響下，胡適對(duì)于世界和中國有了新的看法。畢業(yè)之后的胡適還著有《杜威先生與中國》，講述恩師在中國的兩年多時(shí)光及其影響。2、北大校長-胡適之1917年胡適通過了哲學(xué)博士學(xué)位的最后考試，并回國在北京大學(xué)當(dāng)教授。
胡適在北大任教的幾年間一直通過報(bào)刊發(fā)表自己的主張和言論，他本人極力贊成改良主義。胡適先生與北京大學(xué)的淵源頗深，他在1922年擔(dān)任大學(xué)的教務(wù)長兼代理文科學(xué)長。由此可見北大人對(duì)于胡適學(xué)識(shí)的肯定及能力的放心。1946年7月，胡適出任北大校長一職。
只是這個(gè)校長職位胡適并沒有做很久。胡適做校長時(shí)正是新中國成立前夕，時(shí)局動(dòng)蕩不安。1948年11月，胡適毅然決然的離開了北平城。不難看出胡適與北大的緣分是很深的，并且胡適在校任職期間與一群志同道合的知識(shí)分子聯(lián)手發(fā)起了"新文化運(yùn)動(dòng)"。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)大力提倡白話文，宣揚(yáng)個(gè)性解放、思想自由，對(duì)于中國的近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、懟天、懟地、懟空氣的李敖唯獨(dú)對(duì)胡適不吝贊美胡適作為中國著名的文學(xué)家對(duì)很多人都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，李敖就是其中一位。
李敖是中國臺(tái)灣的學(xué)者、作家、時(shí)事批評(píng)家。他一生將兩件事做到了世人難以企及的高度。第一件事是：寫書。他一生寫了100多本書，大概3000萬字，但是有96本都在一面世就被禁掉了。第二件事則是：懟人！李敖實(shí)可謂懟天、懟地、懟空氣。只要是他看不慣，他就要張嘴批評(píng)，只有你想不到的，沒有李敖批評(píng)不到的。
除了愛批評(píng)世間大事小情，李敖還十分的"自戀"。他曾自詡為"中國白話文第一人"！就是這樣一位很是驕傲的李敖卻是從來沒有說過任何關(guān)于胡適的負(fù)面言論。這是因?yàn)楹m在早年間對(duì)李敖有恩情。當(dāng)年李敖貧困潦倒，無名無錢，只是一個(gè)無名小卒。心灰意冷的李敖給胡適寫了一封書信。
胡適讀完對(duì)他很是贊賞并且隨回信附贈(zèng)1000元以作資助。這封來自胡適的信件和金錢幫助給了李敖莫大的安慰。1、有人出錢立雕塑，北大緣何不接茬？李敖將胡適對(duì)自己的幫助記了許久，以致于2005年9月份他去往北京大學(xué)進(jìn)行演講還提議愿意自己出資35萬元為胡適立一座雕塑。但是北大校方對(duì)于李敖的這一建議采取了"冷處理"的方式予以應(yīng)對(duì)。北大校方先是將李敖的捐款予以退回，后是用沉默的方式等待此事慢慢被人們遺忘。
而李敖這邊似乎心意已決，無論如何就是不愿意收回。僵持之下，李敖說：錢先留著吧，什么時(shí)候想立了再立吧。這件事就這樣被擱置了，時(shí)至今日北大校園依然沒有胡適的雕像出現(xiàn)。2、文人胡適的二三爭議事按理說像胡適這樣一位文學(xué)家并且曾經(jīng)在北大任校長一職的名人，有人出錢立雕像，校方一般會(huì)積極響應(yīng)，或者自費(fèi)建立。但是北大的"沉默式拒絕"就很耐人尋味了。這是因?yàn)楹m本人和他曾經(jīng)做過的些事情是很有爭議的。
"美國的月亮比中國圓"這句崇洋媚外、長跪不起的"名言"很多人都聽過吧，它出自胡適之口！除此之外，胡適曾經(jīng)將中國近代被侵略的屈辱經(jīng)歷歸結(jié)于中國人的"貧窮"、"愚昧"等"自身原因"！如此受害者有罪論，任是誰聽了都會(huì)大呼："歪理！"另外，胡適在宣傳新思想的同時(shí)大力主張廢黜中國的傳統(tǒng)文化。他的這一做法在當(dāng)時(shí)引起了很多人的不滿。即使是現(xiàn)在，還有后世認(rèn)為胡適先生的做法太過極端。學(xué)校建立雕塑為的是讓后世學(xué)子學(xué)習(xí)優(yōu)秀、卓越的前輩。
那么這個(gè)樹立對(duì)象一定是無可爭議的正面形象，像胡適先生這樣爭議很大的校方當(dāng)然是要極力避免的。以免樹立初衷難以達(dá)到，再遭到反對(duì)者的抗議就不好了。于此，也就不難理解北大的做法了。
