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沈從文《八駿圖》賞析

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沈從文《八駿圖》賞析

1933年是一個(gè)分水嶺,那以后沈從文經(jīng)常寫(xiě)的一個(gè)主題是愛(ài)與驚訝和美的誘惑?!栋蓑E圖》寫(xiě)于他結(jié)婚前,修訂于結(jié)婚之后兩年,寫(xiě)了被束縛的苦境。相傳周穆王有8匹出色的坐騎,稱(chēng)“八駿”,沈從文以此為名,來(lái)諷刺和借喻文中所及八駿中的起碼有七駿,其性心理扭曲,有著“閹宦似的人格”的教授群像。他曾在小說(shuō)集《八駿圖》題記中說(shuō),當(dāng)時(shí)文人的精神狀態(tài)多數(shù)是“十分懶惰,拘謹(jǐn),小氣,又全都是營(yíng)養(yǎng)不足,睡眠不足,生殖力不足”的,因此,他試圖以它破除偽善,煥發(fā)民族生命意志力,重建文人人格。藝術(shù)上,它注重心理諷刺、敘事技巧,滲入象征,有多重視角,折射出豐富的意味。故事說(shuō)的是達(dá)士出門(mén)到了青島,每日把其他教授的情狀,寫(xiě)信告訴。相關(guān)標(biāo)簽:燈泡

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1933年是一個(gè)分水嶺,那以后沈從文經(jīng)常寫(xiě)的一個(gè)主題是愛(ài)與驚訝和美的誘惑?!?a href="/diaosu/3125-1/" target="_blank">八駿圖》寫(xiě)于他結(jié)婚前,修訂于結(jié)婚之后兩年,寫(xiě)了被束縛的苦境。相傳周穆王有8匹出色的坐騎,稱(chēng)“八駿”,沈從文以此為名,來(lái)諷刺和借喻文中所及八駿中的起碼有七駿,其性心理扭曲,有著“閹宦似的人格”的教授群像。他曾在小說(shuō)集《八駿圖》題記中說(shuō),當(dāng)時(shí)文人的精神狀態(tài)多數(shù)是“十分懶惰,拘謹(jǐn),小氣,又全都是營(yíng)養(yǎng)不足,睡眠不足,生殖力不足”的,因此,他試圖以它破除偽善,煥發(fā)民族生命意志力,重建文人人格。

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藝術(shù)上,它注重心理諷刺、敘事技巧,滲入象征,有多重視角,折射出豐富的意味。故事說(shuō)的是達(dá)士出門(mén)到了青島,每日把其他教授的情狀,寫(xiě)信告訴“遠(yuǎn)在兩千里外的美麗的未婚妻”瑗瑗,他追她約5年,還為之拒絕了另一個(gè)愛(ài)他的女子,認(rèn)為同僚都有“病”,外表上“老成”、“莊嚴(yán)”,滿(mǎn)口“道德名分”,卻“與人性有點(diǎn)沖突,不大自然”,受著欲望和道德的雙重禁錮,人格畸形了。達(dá)士對(duì)他人刻薄,對(duì)自己卻視而不見(jiàn),所謂“螳螂捕蟬,黃雀在后”。

小說(shuō)剛開(kāi)始不久,達(dá)士在窗前寫(xiě)信,抬頭就看到窗外草坪中走過(guò)一個(gè)黃衫女子,“恰恰鑲嵌在全草坪最需要一點(diǎn)黃色的地方”,一時(shí)心旌搖動(dòng),“達(dá)士先生于是把寄給未婚妻的第一個(gè)信,用下面幾句話(huà)作了結(jié)束:學(xué)校離我住處不算遠(yuǎn),估計(jì)只有一里路,上課時(shí),還得上一個(gè)小小山頭,通過(guò)一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的槐樹(shù)夾道。山路上正開(kāi)著野花,顏色黃澄澄的如金子。

我歡喜那種不知名的黃花?!边@里看似是閑筆,在達(dá)士隨意看到的風(fēng)景中,恰好就有這樣一個(gè)女子,后文中,她好像也被忘記了,但黃色歷來(lái)含有情欲的成分,小說(shuō)行將結(jié)束時(shí),黃衫女子卻突然在達(dá)士的生活中變得舉足輕重了,他臨走前在海灘上看到誘惑者后寫(xiě)下了這樣的話(huà):“這個(gè)世界也有人不了解海,不知愛(ài)海。也有人了解海,不敢愛(ài)海?!边@里的海可以是女人,也可以是愛(ài)欲,他們俘獲了達(dá)士,激起他許多不著邊際的想像。

他再也不能忍耐對(duì)她的猜測(cè),便打聽(tīng)了她的來(lái)歷。原來(lái)達(dá)士也是這八駿里的一駿。他在愛(ài)著未婚妻的同時(shí),又愛(ài)上了其他女人,并非“小米大的事也不會(huì)瞞你”,除給未婚妻寫(xiě)信外,他另有日記,記下了不愿為人所知的種種感想,包括難忘經(jīng)濟(jì)學(xué)庚教授女友、那位黃衫女子“能說(shuō)話(huà)能聽(tīng)話(huà)”、“使俏皮角色誠(chéng)實(shí)穩(wěn)重,不敢胡來(lái)亂為,也能使老實(shí)人發(fā)生幻想,貪圖進(jìn)取”的眼睛。

他患了相思病,這病只能“用海來(lái)治療”,于是歸程變得舉步維艱,他順應(yīng)自己的人性,違了諾,“想在海邊多住三天”,好挨著那對(duì)“眼睛”近,接受一個(gè)未知的命運(yùn),投身到性愛(ài)的游戲中,找尋機(jī)會(huì)了。和虛偽的教授們不同,達(dá)士的壓抑和最后的放縱,包含著更為深刻的人性弱點(diǎn)。

這樣的視角與象征,就避免了刻板單調(diào),又造成別有意趣的反諷效果。

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