“盤他！”這個之前在文玩圈子里流傳的詞因為一場相聲被大眾所熟知，于是文玩也深層次的進入大眾視野，好奇心滋生了大批想要了解這個圈子的人。文玩核桃文玩的歷史最初可以追溯到唐宋以前，那個時期的文玩還沒有一個具體的概念，相應(yīng)的，自然也沒有那么多的種類，但不可否認的是，文玩的雛形在那個時候的確已經(jīng)出現(xiàn)。硯臺彼時的讀書人書房都會置辦文房，往大了說就是筆墨紙硯,筆又衍生出筆氈丶筆架丶筆掛、筆筒、筆洗等，其次鎮(zhèn)紙、印章、印泥這些安置在書房的擺件都算得上是文房，可用也可作觀賞,這也就是最初的文玩。

唐宋之前文人多艱辛，也許是秦始皇的焚書坑儒,或者是漢武帝的罷黜百家，都深深地影響了那個時期的文人墨客，所以盡管文房在我國歷史記載中早有蹤跡，卻始終沒有自成體系。文房器件大唐盛世，無數(shù)的文人墨客在這個時代展露自己的風采，宋更不必說，本就是個重文抑武的時代，書畫技藝得到空前發(fā)展,著名的《清明上河圖》就是出自這個時候。紫砂茶壺后世所言唐詩宋詞就是對這個時代交給我們的最好的答卷，借著這股東風,文房的價值被體現(xiàn)的淋漓盡致，如此一來，不僅是普通文人，甚至說達官貴族乃至帝王的書齋案頭都出現(xiàn)了它們的影子。

而隨著文玩行業(yè)的發(fā)展，這個時期的文玩已經(jīng)不再局限于書房擺件了，種類也變得愈發(fā)繁多，起始于漢隋時期的文玩核桃也在這個時期開始流行，不僅如此興于唐盛于宋的茶文化也衍生出了一種傳承至今的文玩——紫砂壺。紫砂壺明清時期可以說是文玩發(fā)展的巔峰時期，魏晉時期引進的扇子在這個時期受到青睞，躋身文玩行列。文玩葫蘆，文玩手串也在同時期開始盛行，文玩核桃得到進一步發(fā)展。文玩手串歷史記載明朝天啟皇帝朱由校和乾隆皇帝兩人更是資深“文玩核桃發(fā)燒友”，可以說是核桃不離手，前者甚至親自去雕刻核桃，留下了一段“玩核桃遺忘國事,朱由校親自操刀”的往事，后者則認為玩核桃可以延年益壽，并深陷于此。

一對核桃要說會玩兒，還是八旗子弟最在行，有條件的養(yǎng)馬熬鷹，條件差的提籠蓄鳥，就是市井小民也能偶爾溜溜鳥，逗逗蛐蛐，到了這個時候文玩的概念已經(jīng)沒有那么清晰了，基本上能為生活平添賞玩之趣的都可以稱之為文玩。遛鳥雕像縱觀歷史，文玩大可分為收藏物件和把玩物件，只收藏不把玩的多是歷史遺留下來的古物。

比如說扇子一類的，存在即是價值，但這并不影響文玩愛好者對它們的喜愛。扇子文玩經(jīng)千年發(fā)展至今已經(jīng)趨近成熟，文玩種類業(yè)已基本確立，倒是一些耐不住的玩家千方百計的找新物件，什么玉米丶蛇骨手串丶松塔都能給盤上一遍，倒真應(yīng)了那句話?！氨鹿苁巧?，盤他！