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來自畢加索的怒吼,為和平吶喊《格爾尼卡》,他深藏的含義可知?

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來自畢加索的怒吼,為和平吶喊《格爾尼卡》,他深藏的含義可知?

畢加索是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人,現(xiàn)代派繪畫的主要代表。近現(xiàn)代最具商業(yè)價值的藝術(shù)家之一,世界各大知名博物館都有收錄他的作品。而且只要拍場上有出現(xiàn)畢加索的作品,必然是熱鬧非凡。畢加索一生中畫法和風(fēng)格跌經(jīng)變化,創(chuàng)造力驚人。他從自然主義到表現(xiàn)主義,從古典主義到浪漫主義,然后又回到現(xiàn)實主義,印象派、后期印象派、野獸派的藝術(shù)手法都被他吸收進(jìn)自己的風(fēng)格中。畢加索的情史也是非常戲劇的,但今天我們要講他的一幅作品。在我看來這是一幅意義非凡的作品。藝術(shù)界評判一件成功的藝術(shù)品,作者、技巧、創(chuàng)意、故事。這幅作品,我覺得已經(jīng)上升到社會學(xué)了,都可以頒諾貝爾和平獎了,他就是——《格爾尼卡》。創(chuàng)作背景1937年初,畢加索接受。相關(guān)標(biāo)簽:城市和平

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畢加索是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人,現(xiàn)代派繪畫的主要代表。近現(xiàn)代最具商業(yè)價值的藝術(shù)家之一,世界各大知名博物館都有收錄他的作品。而且只要拍場上有出現(xiàn)畢加索的作品,必然是熱鬧非凡。畢加索一生中畫法和風(fēng)格跌經(jīng)變化,創(chuàng)造力驚人。他從自然主義到表現(xiàn)主義,從古典主義到浪漫主義,然后又回到現(xiàn)實主義,印象派、后期印象派、野獸派的藝術(shù)手法都被他吸收進(jìn)自己的風(fēng)格中。畢加索的情史也是非常戲劇的,但今天我們要講他的一幅作品。在我看來這是一幅意義非凡的作品。

和平不銹鋼雕塑

藝術(shù)界評判一件成功的藝術(shù)品,作者、技巧、創(chuàng)意、故事。這幅作品,我覺得已經(jīng)上升到社會學(xué)了,都可以頒諾貝爾和平獎了,他就是——《格爾尼卡》。創(chuàng)作背景1937年初,畢加索接受了西班牙共和國的委托,為巴黎世界博覽會的西班牙館創(chuàng)作一幅裝飾壁畫。

不過,他剛接到這個委托時,還沒有構(gòu)思好作品的創(chuàng)作主題。那段時間,西班牙正處于內(nèi)戰(zhàn)時期,而就在1937年4月26日,德軍禿鷹軍團(tuán)的轟炸機受西班牙獨裁者弗朗西斯科-佛朗哥之命,于光天化日之下,悍然空襲了西班牙共和黨控制之下的巴斯克地區(qū)重鎮(zhèn)格爾尼卡。德軍三個小時的轟炸,炸死炸傷了很多平民百姓,使格爾尼卡化為平地。德軍的這一罪行激起了國際輿論的譴責(zé)。

畢加索義憤填膺,決定就以這一事件作為壁畫創(chuàng)作的題材,以表達(dá)自己對戰(zhàn)爭罪犯的抗議和對這次事件中死去的人的哀悼。于是《格爾尼卡》就此誕生了。名畫《格爾尼卡》展出時,現(xiàn)場一位德國將領(lǐng)問畢加索:“這是您的杰作嗎?

”畢加索回答:“不,這是你們的杰作。”《格爾尼卡》不僅是藝術(shù)的杰作,更是對和平的吶喊。它描繪的是法西斯納粹轟炸西班牙北部的重鎮(zhèn)格爾尼卡,殺害無辜的事件;表達(dá)了對法西斯暴行的無聲控訴,反對暴行以及對戰(zhàn)爭的厭惡。畫面里沒有飛機,沒有炸彈,卻聚集了殘暴、恐怖、痛苦、絕望、死亡和吶喊。整體看畫面僅限于黑、白、灰,十分壓抑,畫面中的人、動物面色猙獰,幾近絕望,仿佛都能聽到里面的尖叫聲。

緊湊的構(gòu)圖與夸張的變形表現(xiàn)了在暴力和混亂沖擊下人們的恐慌和痛苦。接下來讓我們依次解讀其中的含義:①畫作最左側(cè)是一位懷抱死嬰號啕大哭的母親。女人的臉龐極度扭曲,水滴流動狀的眼睛,尤其是鋒利的舌頭體現(xiàn)了她的悲痛欲絕。也有人認(rèn)為,這個母親抱著孩子的姿態(tài),呼應(yīng)了米開朗琪羅的著名雕塑《哀悼基督》。②在女人上方,有一頭木然屹立的牛。畢加索曾解釋:“牛代表殘暴和黑暗,馬則代表人民”。在西班牙斗牛文化背景下,牛通常代表妖魔,所以畢加索以牛代表無視人民疾苦的殘暴政權(quán)。

③畫面中央有一匹嘶鳴的馬,這也是整幅畫的焦點。畢加索解釋過,馬代表著無辜的人民,而我們很明顯地看到,這匹馬好像被尖矛刺穿,身體上還有巨大的裂口,顯然是萬分痛苦的。④房間上有一只光暈呈現(xiàn)鋸齒狀的燈泡。光線強烈折磨著馬,象征了投落在格爾尼卡的炸彈;

也像一只眼睛看著此處發(fā)生的暴行。⑤墻上刻著一只和平鴿,它的身體部分的墻有一道裂縫,光透了進(jìn)來,也代表了希望。⑥右下方一個女子傷痕累累,拖著受傷的腿,茫然地看著那個燈泡。⑦馬的右側(cè)手有一個手拿油燈,漂浮著的女人,看上去照亮了喧鬧的畫面。而且,燭焰與燈泡是緊挨著的,象征著光明的到來,這就更給了身處痛苦與絕望的人們以希望。

⑧畫的最右側(cè),有個被戰(zhàn)火困住的女子,雙膝跪地,朝天伸開雙臂求救。同第一部分的母親一樣,眼睛也是水滴狀的,但這個女子卻沒有鋒利的舌頭,這也側(cè)面反映了,失去至親的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過自己的死亡。⑨畫最下面是一位倒地的士兵??梢娺@位士兵的頭和手臂都被切了下來,支離破碎,將戰(zhàn)斗之慘烈與士兵之英勇表現(xiàn)得淋漓盡致。

士兵變形的左手,掌心刻了基督“圣痕”。要知道,耶穌基督當(dāng)年在十字架上被釘死時,手掌的傷便成為“圣痕”。這個細(xì)節(jié)蘊意著這位為人民獻(xiàn)出自己生命的士兵,同基督一樣偉大。⑩士兵另一只手上的斷劍與小花,斷劍象征戰(zhàn)斗失敗了,但小花的存在卻象征著希望。這幅畫被認(rèn)為是歷史上最鮮明、最強大的反戰(zhàn)繪畫之一,畢加索用自己的風(fēng)格完美地詮釋了它。這是由一個觸目驚心的、狂暴的、尤其是缺乏色彩的形體所構(gòu)成的畫面;這色彩是指光影和立體感,也正是由于缺乏這一點,它就象征著死亡。

這死亡不僅是轟炸受難者的死亡,而且也是文明的死亡。

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