以“站立的文字”為主題的“劉永剛雕塑繪畫作品展”今日在此間中國美術(shù)館亮相，這位旅德十年的華人藝術(shù)家以其在中國傳統(tǒng)文化中的浸淫，兼以西方視角，用“字象”的石雕來進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，讓中國文字“站立”于美術(shù)館。父親答：那個(gè)時(shí)候你就是做了沒人買啊，都沒錢，在說那個(gè)時(shí)候計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，是不許私自加工石雕這些手工藝品的，只能偷偷做些。今天的展覽是劉永剛回國后的第一個(gè)展覽。宏通不銹鋼雕塑廠是一家專門制造不銹鋼歐式噴泉雕塑的不銹鋼雕塑制作廠，常年提供廣場(chǎng)鏤空西方噴泉雕塑的設(shè)計(jì)生產(chǎn)、維護(hù)等，所加工的拉絲景觀造型噴泉擺件質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，深受廣大顧客的好評(píng)。

他于一九八六年從中央美院畢業(yè)后，即在畫壇嶄露頭角，連續(xù)在全國性大展中獲獎(jiǎng)。名稱：山羊國王銅雕，廣場(chǎng)景觀銅雕材質(zhì)：黃銅安裝位置：適合安裝在廣場(chǎng)山羊具有較強(qiáng)的合群性。九十年代初赴德國，曾獲紐倫堡美術(shù)學(xué)院“達(dá)納”一等獎(jiǎng)。花崗巖噴泉可以給人帶來一種溫馨感覺，流水緩緩流動(dòng)令人賞心悅目潺潺的流水聲讓人舒緩身心聰明懂得享受的人們便將這一大自然的景觀縮小將其制作在庭院、小區(qū)廣場(chǎng)、度假村等公共場(chǎng)所，即娛情養(yǎng)性又可增添生活情趣。他的以“愛擁”為主題，以中國文字為符號(hào)語言，以墨玉石為材料的大型組雕由一百零二件構(gòu)成，每件作品都是高三米四、寬二米二、厚一米五，顯示出藝術(shù)形式與語言的獨(dú)立力量；

由于場(chǎng)地限制沒有全部亮相中國美術(shù)館，但從有限的展出中，可見藝術(shù)家意象的創(chuàng)新。《井岡山的同志們》借鑒黑白照片的形式，塑造在井岡山上堅(jiān)持斗爭(zhēng)的革命先輩，作品背景以斑斑駁駁的腐蝕效果，給人一種蒼茫、久遠(yuǎn)之感。而所謂“愛擁”這一主題，就是借助這些站立著的、類似人體的姿態(tài)表情和肢體語言傳達(dá)出一種相扶相攜、相擁相愛的意象。比如現(xiàn)在石欄桿用量比較大的場(chǎng)所如景區(qū)、寺廟、橋梁、河道兩側(cè)等地方，有些消費(fèi)者甚至在自家建造的別墅中都有安裝。

“祖先發(fā)明的文字具有非凡的生命力，尤其是甲骨文，幾乎每一個(gè)字的發(fā)明就是一次藝術(shù)上的創(chuàng)造”，劉永剛表示，他由此開始研究每個(gè)歷史時(shí)期的中國文字，研究文字的組合、演變以及文字形式的變化，諸如反寫等，“由此脫離對(duì)內(nèi)容的訴求，形式本身就構(gòu)成了文字一種獨(dú)立的美”。但與這種觀點(diǎn)執(zhí)相反意見的學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為，對(duì)一件天天與市民照面的城雕來說，用文字說明背景、或者作者意圖、或者對(duì)物像線條的必要解釋，是對(duì)公眾審美的一種尊重。此間評(píng)論家認(rèn)為，劉永剛完全從造型角度對(duì)中國文字做出自己的獨(dú)特闡釋。

現(xiàn)在全國大小城鎮(zhèn)都掀起了城市景觀建設(shè)的熱潮，在這些景觀建設(shè)中，雕塑自然成了不可缺少的角色，甚至開始成為城市景觀的聚焦。他從對(duì)“字形”、“字象”的體悟中，發(fā)現(xiàn)文字本身造型所潛在的構(gòu)成因素和視覺力量，從而讓這些文字從平面上站起來，雖然不具備文字的可讀性，卻具有“形象”的可視性，演繹出一種全新的視覺樣式。傳統(tǒng)雕塑是天然或人工材料加工合成，占有三維空間并具有精神功能，沒有或較少有實(shí)用功能的人工制品。如軒的位置出現(xiàn)偏差，過于靠近大草坪，使大草坪空間被壓縮，而中心庭院景區(qū)的各景點(diǎn)又因此而顯得過于稀疏，減弱了全園景點(diǎn)布局的疏密對(duì)比強(qiáng)度，降低了庭院空間的景深效果，再如軒、舫、亭、榭等園林建筑的施工，由于缺乏施工經(jīng)驗(yàn)和受技術(shù)條件的限制，許多做法被從簡(jiǎn)或刪掉了，難以做到精雕細(xì)作，使做出來的效果未能更充分地展示中國園林的優(yōu)美豐姿。