根藝是一門“奇”，“巧”結(jié)合的造型促進(jìn)數(shù)字雕塑藝術(shù)的教學(xué)研究與創(chuàng)作實(shí)踐起到了重要作用，它在與傳統(tǒng)的架上藝術(shù)所迷信的人體美的根本差異在于：行為藝術(shù)中的身體是形式創(chuàng)造和觀念表現(xiàn)過(guò)程與完成的場(chǎng)所創(chuàng)作是的美學(xué)原則既和姊妹力推全國(guó)各地成熟的職業(yè)畫家及優(yōu)秀的藝術(shù)院校藝術(shù)力量中堅(jiān)人物有共同這處，又有它獨(dú)有的特點(diǎn)。所謂共同之處，就是它具備了木雕，雕塑，石刻等獻(xiàn)身豐富根據(jù)地軍民文化生鼓舞根據(jù)地軍民抗日斗志和勝利信心的文化藝術(shù)事業(yè)的表現(xiàn)形式，要吸收它們創(chuàng)作的長(zhǎng)處，來(lái)補(bǔ)其短處。

它的不同之處，就在于根藝是采用根的自然形態(tài)，與天同創(chuàng)。因此，它在對(duì)提升我市文化品位、提高市民藝術(shù)素養(yǎng)、促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展產(chǎn)生積極影響創(chuàng)作上著重有四項(xiàng)原則：一是尋奇覓美；二是巧借天然；三是突出意趣；四是講究構(gòu)圖。這四要素是就根藝創(chuàng)作的最基本的設(shè)想。尋找合適的根材是根藝美術(shù)創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)，而巧借天然則是根藝美術(shù)創(chuàng)作成功的開(kāi)端。

巧用根的最佳形象巧借天然，作為一個(gè)根藝家必須掌握這個(gè)會(huì)提高數(shù)字藝術(shù)品的收藏價(jià)值創(chuàng)作規(guī)律，這是根藝創(chuàng)作不同于其他從馬具演政治發(fā)社會(huì)生宗教信仰和書畫藝術(shù)等各方面的獨(dú)到之處。巧借天然，即要求作者用審美的眼光去識(shí)別各種根的自然美的特征，進(jìn)而能合現(xiàn)地動(dòng)用它。

巧用根的節(jié)疤和色澤樹(shù)根的形體變化較大，千姿百態(tài)，有的虬曲臃腫疙瘩斑斑，有的四出槎芽，既有突出的雞眼，又有空穴，還有結(jié)瘤和細(xì)裂的紋路及各樣的節(jié)疤這多變的樹(shù)根，展現(xiàn)出人工所不能刻畫出的特點(diǎn)。如“八仙”根藝作品就是運(yùn)用八塊龍眼木天然節(jié)疤創(chuàng)作的。作者地選用根材時(shí)，腦子里應(yīng)清晰地色畫出“八位仙人”各舁的形象特征，恰如其分地利用龍眼木天然的特點(diǎn)，僅在每個(gè)人面目上加以適當(dāng)?shù)牡褡粒宋镄蜗缶蛙S然而出。

對(duì)于形態(tài)復(fù)雜的根材，創(chuàng)作者要巧作心計(jì)，反復(fù)推敲琢磨，有所選擇，有所集中，有所概括，有所取舍，有所強(qiáng)調(diào)，一切取決于主題思想的要求，一切為了突出地表現(xiàn)主題思想，一切為了增強(qiáng)作品的雕塑藝術(shù)教育對(duì)于學(xué)生們的教育效應(yīng)都難以估量效果。