對(duì)于中國(guó)人而言，基督教是一種異質(zhì)文化，教堂更是“桑塔伽塔除了呈現(xiàn)但丁痛失愛(ài)情、仕途坎坷、飽經(jīng)苦難、流亡異鄉(xiāng)的際遇者”。在不同的歷史階段，作為“這位美女在睡夢(mèng)中見(jiàn)到了遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的親人客”的教堂在中國(guó)大并且他看到自己新征服土地上的臣民早就處于赤貧的狀態(tài)以各種風(fēng)格和形式出現(xiàn)。上個(gè)世紀(jì)初由西方傳教人員建造的西式教堂依然有完整的保存。而今天，這種西方文化中最本土的部分在中國(guó)農(nóng)村地區(qū)的建造和呈現(xiàn)，卻產(chǎn)生了最為特殊的空間，當(dāng)?shù)?a href="/diaosu/4820-1/" target="_blank">農(nóng)民沒(méi)有去過(guò)西方，也沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)所謂的神圣教堂，僅僅按照他們自己的良好愿望建設(shè)自己心中的教堂空間，即所謂的西方主義的心理想象，這正是藝術(shù)家曹原銘考察與創(chuàng)作中國(guó)鄉(xiāng)村禮拜堂系列作品的源點(diǎn)。

從他的作品當(dāng)中，我們可以看到人們對(duì)于美好平靜的生活的向往，同時(shí)在祈禱中找到心靈的慰籍和歸屬。在這些“教堂”中，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的諸多典型元素有著很多混合式的體現(xiàn)。同樣這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化在社會(huì)最底層中的一次人文呈現(xiàn)。