二．展覽時(shí)間：2008年4月26日（周六）——5月16日（周五）參展藝術(shù)家（按音序）：曹暉、戴耘、惠欣、靳勒、李昕、李胤、李贊、唐勇、王邁、王璽、響叮當(dāng)、肖時(shí)安、主題“恐怕沒(méi)什么人知道女神雕塑已經(jīng)變臉”，意在強(qiáng)調(diào)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一批青年藝術(shù)家在創(chuàng)作體驗(yàn)上呈現(xiàn)出的巨大變化。他們叛逆性地面對(duì)準(zhǔn)則，主動(dòng)而真實(shí)地呈現(xiàn)中國(guó)的當(dāng)下語(yǔ)境，并對(duì)我們所處的文化生態(tài)做出自己的藝術(shù)反映。

積極的在卡通、動(dòng)漫、流行文化…中獲取元素，并利用新科技和新媒材的手段，從網(wǎng)絡(luò)世界中找尋虛擬化的精神體驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，他們逐漸改變以往藝術(shù)家的文化策略和拋卻上個(gè)世紀(jì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)所堅(jiān)持的價(jià)值觀，轉(zhuǎn)向自身生活狀態(tài)、社會(huì)現(xiàn)象、人類共同面臨的精神、環(huán)境等問(wèn)題，尤其是，他們善于使用一種游戲化的方式，來(lái)消解當(dāng)代社會(huì)中諸多矛盾的事與人，重組日常生活的思維角度和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。

“變臉大王上一秒寶下一秒罵人希望天天開(kāi)心”展覽力圖呈現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家在對(duì)卡通、動(dòng)漫、新媒體、虛擬數(shù)字藝術(shù)等文化現(xiàn)象的簡(jiǎn)單模仿之上，擺脫藝術(shù)美學(xué)和媒介技術(shù)本身的局限，從社會(huì)學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)本體相結(jié)合的角度，來(lái)探討藝術(shù)發(fā)展的一種新的可能方向。當(dāng)然，這一類新藝術(shù)的探索，已經(jīng)不同于上世紀(jì)八九十年代，而是更依賴于二十一世紀(jì)人類共同面對(duì)的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)消解東西方文化之間的藝術(shù)界限，憑借圖像時(shí)代的特征，由藝術(shù)媒介論的發(fā)展，從“畫(huà)什么”轉(zhuǎn)為“傳播了什么”，以至于作品注重回歸和提煉中國(guó)藝術(shù)當(dāng)下的承載狀態(tài)。

一方面，東西方信息的便捷和觀念的沖擊，已經(jīng)滲透于年輕藝術(shù)家創(chuàng)作的初始思維之中；另一方面，廣義的藝術(shù)教育體系使得這代年輕藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)的目的論與價(jià)值觀，產(chǎn)生了前所未有的轉(zhuǎn)換，“時(shí)尚”、“流行”、“大眾”、網(wǎng)絡(luò)文化、泛藝術(shù)化似乎成為最有效的表現(xiàn)方式。

由此，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家是在東西方雙重文化共同作用下成長(zhǎng)起來(lái)的，他們?cè)噲D通過(guò)藝術(shù)的方式，來(lái)呈現(xiàn)自己關(guān)于東西方文化的制衡點(diǎn)。“使他的每件石雕作品均能達(dá)到給人不斷變臉”不是“換臉”，這是一種中國(guó)的思維方式、行為方式、精神方式，乃至生存方式，在西方文化的多重交互中，這代年輕藝術(shù)家正在逐漸制造和形成中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的新面孔。