回眸年，民間收藏走過了豐富多彩且令人欣喜的一年。這一年，內(nèi)地藝術(shù)品拍賣業(yè)迎來了15周年，也走到了發(fā)展與競爭的關(guān)鍵點；這一年，民間收藏進一步由盲目炒作向理性沉淀邁進；這一年，不論國有、民營，博物館建設(shè)越發(fā)熱火朝天，收藏市場數(shù)量和規(guī)模都在以驚人的速度增長；

這一年，眾多的收藏協(xié)會和各式各樣的收藏類展會開始在競爭中大浪淘沙；這一年，民間收藏在各類法制和法規(guī)的完善中走向“標(biāo)準(zhǔn)化”——這一年，中國民間收藏的主題是“提升”。槌起槌落間，藝術(shù)品拍賣業(yè)走過了翻天覆地的15年：成交記錄不斷翻新，拍賣內(nèi)容更加豐富，人們在年驚喜地看到藝術(shù)品拍賣業(yè)正逐步形成穩(wěn)定的格局，拍賣市場規(guī)范化的呼聲也顯得格外強烈。另一邊廂，民間收藏活動在年可謂一片紅火，大大小小的展覽和交流交換層出不窮。從京城的“國際火花珍品展”和“珍藏西藏——葉星生搶救、保護西藏民間文化遺產(chǎn)成果展”到河北、上海、天津等地的展會、交流會，我們發(fā)現(xiàn)這一年的民間收藏市場少了炒作，多了理性，“藏出文化味兒”成為廣大收藏者的共識。

從年初到年尾，奧運收藏在國內(nèi)的氛圍越來越濃。北京奧運特許商品發(fā)布了更多的新品，奧運收藏活動越來越多，更多的藏家開始進入奧運收藏行列，且越來越專。與此同時，中國內(nèi)地的首個夜場拍賣會在北京保利推出，成績斐然；新文物出境標(biāo)準(zhǔn)、翡翠分級國家標(biāo)準(zhǔn)等相繼將“標(biāo)準(zhǔn)”二字推向了年關(guān)鍵詞的風(fēng)口浪尖；“航母”級的收藏品市場遍地開花，上演了一出聲勢浩大的群雄爭霸戰(zhàn)；各類博物館也如雨后春筍般涌現(xiàn)，據(jù)6月至10月間的統(tǒng)計，全國各地的博物館正以平均每兩天開一家的速度持續(xù)增多…

走過，一些名震一時的民營博物館悄然無聲，一些原本就表現(xiàn)平平的收藏家協(xié)會顯得愈加寂靜，一些原以為會爆出天價的拍品黯然流拍…這是市場繁榮的另一種表現(xiàn)，也是藝術(shù)品收藏界大浪淘沙的先聲。一個更為規(guī)范、更為理性、更為健康的市場正在向我們靠近。2008年是奧運年，也是改革開放30周年，我們有理由期待更多。一個人也許挽救不了一種文化，但通過他的努力，至少可以給這種文化一個存活、延續(xù)和重新散發(fā)出光彩的機會。葉星生之于西藏民間文化，正扮演著這樣一個角色。年11月22日，首都博物館迎來了一批遠道的客人，精美的唐卡、古老的木雕、神秘的宗法器物、精湛的金銅佛像以及普通卻罕見的帶有西域風(fēng)情的民俗生活用具等等，吸引了來自首都各界人士的目光。

上至政府要人，下至平民百姓，無不發(fā)出嘖嘖的贊嘆。值得一說的是，這也是北京文物藝術(shù)品新的圣殿——首都博物館舉辦的第一個民間收藏家個人藏品展。這場名為“珍藏西藏——葉星生搶救、保護西藏民間文化遺產(chǎn)成果展”的大型展覽上的全部480件（套）西藏傳統(tǒng)文化藏品都出自民間收藏家葉星生的私人收藏。展覽通過遠古文明、生產(chǎn)生活、餐飲文化、服飾與家具、木雕藝術(shù)、唐卡藝術(shù)、佛像藝術(shù)、宗教法器等八個類別的展示，全面而系統(tǒng)地展現(xiàn)了古老、神秘、博大、精深的西藏傳統(tǒng)文化。

西藏傳統(tǒng)文化歷史悠久而獨具特色，但是長久以來卻因為多方面的原因而不為人知。由于得不到應(yīng)有的重視，這些珍貴的民間文化遺產(chǎn)瀕臨消亡。在這樣的背景下，葉星生深入藏區(qū)，數(shù)十年如一日地奔走在西藏的大小縣市、草原牧區(qū)，搶救和保護古老的西藏民間文化遺產(chǎn)，被譽為“西藏民族文化的救護者”。從這個展覽中所能看到的，不僅是那些震撼人心的西藏傳統(tǒng)文化、美妙絕倫的西藏風(fēng)情藝術(shù)，更有一個普通收藏者的民族責(zé)任感和民族文化情結(jié)。

這些民間收藏者沒有任何頭銜賦予的責(zé)任，更沒有物質(zhì)利益的牽動，他們有的只是一腔熱忱——對于中國傳統(tǒng)文化、對于民間文化遺產(chǎn)、對于那無法用價值來衡量的一片紙、一塊磚的熱愛與追求。而正是憑借這發(fā)自內(nèi)心的沖動，中國民間文化才得以更加完整、更加全面、更加細致入微地被保護、延續(xù)和傳承。如同葉星生這般憑一己之力將西藏文化帶到更廣闊的空間，其為弘揚西藏民間文化所做出的努力又已經(jīng)超出了一個普通收藏者的定義。民間收藏者的收藏與文化情結(jié)，個中由來外人無法說清，但也許正如葉星生曾在他的文章中寫到的那樣，當(dāng)與自己鐘愛的收藏在一起的時候，“儼然是一個精神上的貴族”。

年5月31日晚8點，北京昆侖飯店二層會議廳，高大的攝像機、攝影機早早地就在大廳里擺開了陣勢，摩拳擦掌的買家、藏家，翹首顧盼的業(yè)內(nèi)人士從四面八方趕來，將偌大的會議廳圍了個水泄不通。當(dāng)指針指向8點15分時，拍賣師敲響了木槌，場內(nèi)原本就已經(jīng)很火熱的氛圍立刻被引爆，65件中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)精品竟讓在場的藏家、買家們鏖戰(zhàn)了3個多小時。發(fā)生在年春拍期間的這一幕相信所有熟悉藝術(shù)品拍賣的人都不會忘記。

這個由北京保利拍賣公司推出的內(nèi)地首個藝術(shù)品拍賣夜場無疑成為了年內(nèi)地藝術(shù)品市場最亮麗的一道風(fēng)景線。何為“夜場”？“夜場”有什么與眾不同的地方？為什么一家拍賣公司推出夜場拍賣會在內(nèi)地市場引起這么大的關(guān)注？這里面當(dāng)然大有說頭。關(guān)心藝術(shù)品拍賣的人對“夜場”應(yīng)該不會陌生。2006年11月8日紐約佳士得成功舉辦了“印象派和現(xiàn)代藝術(shù)”的夜場拍賣，最終以4.91億美元的成交額創(chuàng)造了單場拍賣成交金額的歷史新高。

這一驕人的成績就得益于佳士得自1999年以來精心打造的“夜場”戰(zhàn)略。“夜場”的英文原為“EveningAuction”，近來更多地使用“EveningSale”,用來區(qū)別白天的拍賣場次，即“DaySale”。這個分類方法主要是用于同一主題的藝術(shù)品，而且“夜場”時間通常會安排在“晝場”之前。例如，紐約蘇富比于2006年11月14日晚上7點舉行“當(dāng)代藝術(shù)夜場”拍賣會，11月15日則進行“當(dāng)代藝術(shù)”白天專場拍賣。

不過，“晝場”和“夜場”之分不僅僅是時間上的區(qū)別，更重要的是藝術(shù)品收藏價值上的差別。正是由于藝術(shù)品之間的品質(zhì)差距，晝、夜場才會有根本的標(biāo)尺。而“夜場”的出現(xiàn)也映射出國際藝術(shù)品市場的成熟和細分。一直致力于與國際接軌的北京保利正是看中了“夜場”這一劍指高端的特殊品質(zhì)，在對中國內(nèi)地藝術(shù)品市場蓬勃發(fā)展、日趨成熟的態(tài)勢進行分析后，率先推出了內(nèi)地首個夜場拍賣，并且在春拍夜場獲得極大關(guān)注后，于年秋再度推出夜場拍賣，拍品種類也從單一的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)擴展到中國近現(xiàn)代書畫、瓷雜、古代書畫和現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)四大門類，使其夜場成為全世界關(guān)注中國藝術(shù)品拍賣的藏家必定要趕赴的盛會。

“夜場”無疑已成為內(nèi)地藝術(shù)品市場對高端路線的一次有效嘗試，從中也可以看出中國藝術(shù)品中精作對于藏家有著極大的誘惑。它是重慶惟一經(jīng)重慶市文物局批準(zhǔn)的古玩專業(yè)市場，它的出現(xiàn)，填補了重慶市以往沒有專業(yè)古玩市場的歷史。

它就是重慶泰古·三峽古玩城。在全國古玩市場中，成立兩年多的三峽古玩城只能算個新兵，但這個新兵卻很不一般。三峽古玩城地處重慶人民大禮堂旁，與三峽博物館相望，占地7000多平方米。與其他古玩市場不同的是，除了古玩、字畫、錢幣、珠寶、奇石等常規(guī)經(jīng)營項目外，三峽古玩城還邀請了當(dāng)代畫家、雕刻家等入駐，打造了一條“文化藝術(shù)長廊”。此外，重慶工商業(yè)聯(lián)合會古玩業(yè)商會落戶古玩城，4家專業(yè)的拍賣公司也駐扎于此，從而形成了三位一體的格局。

優(yōu)越的地理位置、優(yōu)良的經(jīng)營環(huán)境和近幾年興起的三峽文物收藏?zé)?，都為三峽古玩城的發(fā)展創(chuàng)造了條件。但三峽古玩城“居安思?！?，看到了自己的劣勢：成立時間不長，品牌效應(yīng)不佳，怎么辦？在尋找解決方案的過程中，三峽古玩城決定以活動贏得人氣，以人氣激發(fā)活力，以活力帶動人力，以人力創(chuàng)造財力，這成為了三峽古玩城信奉的宗旨。

于是，從建立之初始，古玩城就舉辦了一系列收藏活動，尤其是在年更是精彩紛呈。其中，年6月下旬，第十屆（重慶）中國古玩藝術(shù)品博覽會的召開，可以說是三峽古玩城的一個大手筆。此次博覽會，全國10多個古玩市場加盟，成都、上海、杭州、武漢等地的500余家商戶“捧場”，每天人流量超過1萬人次，總交易額超過4000萬元。

此后，三峽古玩城又推出了一系列活動。如10月份的“愛我中華情系國慶”字畫展銷會，11月的“當(dāng)代書畫作品展暨寫生創(chuàng)作研討會”等。這些活動的開展，為三峽古玩城贏得了人氣，更贏得了影響力，使它成為巴楚文化、三峽文化、抗戰(zhàn)文化、民俗文化和紅色革命傳統(tǒng)文化的傳播者。

年還有一筆值得大書特書的是，三峽古玩城加入了“古玩藝術(shù)品長江發(fā)展共同體”，而這一“共同體”的第一次負責(zé)人會議即在三峽古玩城召開。該“共同體”的目標(biāo)是：通過長江流域古玩市場的聯(lián)動，實現(xiàn)資源的共享。這不僅有利于古玩收藏品的流通，能使古玩商戶互動起來，變無序的自發(fā)的經(jīng)營為有序的有組織的經(jīng)營，以此規(guī)范古玩藝術(shù)品市場的發(fā)展。

更重要的是，可以增強古玩市場的品牌影響力。對于去年9月舉辦的上海藝博會首屆國際當(dāng)代藝術(shù)展，有人曾這樣評價：來自“藝術(shù)之都”的意大利人在上海策劃的當(dāng)代藝術(shù)展首次亮相，就令本年度所有的中國本土當(dāng)代藝術(shù)博覽會黯然失色。先不說“失色”與否，必須承認的是，在年國內(nèi)藝術(shù)博覽會市場群雄逐鹿的情況下，上海藝博會首屆國際當(dāng)代藝術(shù)展給這個市場帶來的沖擊無疑是巨大的。定位準(zhǔn)確、策展專業(yè)無疑成為此次展會最為成功之處。隨著亞洲國家的文化、經(jīng)濟和政治的不斷進步，亞洲很多地區(qū)的藝術(shù)氛圍異?；钴S，亞洲當(dāng)代藝術(shù)近兩年在國際市場上也是大放異彩。

然而，當(dāng)前國際當(dāng)代藝術(shù)界的焦點多在美國和歐洲，所以亞洲急切地需要一個屬于自己的國際藝術(shù)博覽盛會——呈現(xiàn)亞洲藝術(shù)、聯(lián)系國際藏家、發(fā)現(xiàn)亞洲藝術(shù)新銳的平臺。上海藝術(shù)博覽會國際當(dāng)代藝術(shù)展定位在既是一個屬于亞洲的，又是一個國際性的當(dāng)代藝術(shù)展。它以“亞洲”為焦點，輻射國際，在參展的130家來自世界各地的畫廊中，中國本土畫廊約有30家，除了亞洲的頂級畫廊之外，展會組織者還精心挑選了來自歐洲和美國的畫廊。其中“杰出藝術(shù)家”和“驚喜的發(fā)現(xiàn)”兩個特別策劃項目更體現(xiàn)了本次展覽的專業(yè)性。

在“驚喜的發(fā)現(xiàn)”單元中，具有潛力的藝術(shù)家們帶來了他們最新的作品，從某種意義上說，這次博覽會具有“臨時”美術(shù)館的功能。據(jù)了解，4天的展覽共吸引了來自世界各地的觀眾25000多人，參展的東、西方畫廊大多取得了理想的成交量，很多參展商還表達了對2008年上海藝術(shù)博覽會國際當(dāng)代藝術(shù)展的良好期待，很多國際買家也紛紛現(xiàn)身此次展會。

據(jù)英國每日電訊報道，“紐約藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人詹姆士·科恩在此次展覽中分別以26萬美元和45萬美元的高價售出的美國影像藝術(shù)大師比爾·維奧拉的影像作品和韓國錄影藝術(shù)之父白南準(zhǔn)的雕塑作品…”事實上，這次當(dāng)代藝術(shù)展帶來的不僅僅是國際一流的展會模式，更重要的是對于國內(nèi)目前群雄割據(jù)的藝術(shù)博覽會局面的巨大沖擊。

年的中國當(dāng)代藝術(shù)博覽會市場競爭本就異常激烈，在市場容量一定的情況下，本土藝博會都希望能夠在這樣一番競爭中脫穎而出。而上海當(dāng)代藝術(shù)展剛一出場，就贏得了滿堂的喝彩。如何定位、如何發(fā)展、如何完善服務(wù)、如何突出自身的特色，上海當(dāng)代藝術(shù)展也給中國本土的藝術(shù)博覽會留下了一道思考題。

[JH:PAGE]年度協(xié)會北京收藏家協(xié)會“國際火花珍品展”、“收藏與奧運同行——奧林匹克體育收藏品展”、收藏展覽進社區(qū)…，北京收藏家協(xié)會接連舉辦了幾個頗具影響力的活動，他們希望能用這樣的活動將民間收藏文化帶進最高的文化藝術(shù)殿堂，更好地推廣大眾民間收藏文化、向社會介紹這些民間收藏家。年9月5日，由該協(xié)會主辦和發(fā)起的一場“國際火花珍品展”在首都博物館開幕，驚艷了整個京城。

這一活動也是北京收藏家協(xié)會年工作的重頭戲。他們請來了世界上最大的火花組織——英國皇家火花協(xié)會，他們參展的一些藏品是火柴剛發(fā)明后生產(chǎn)的早期火花，距今已有100多年，而維多利亞女王時代的摩擦火柴紀(jì)念品實物，見證了火柴發(fā)展早期的歷史，彌足珍貴。不僅如此，亞洲火花協(xié)會也受邀參加了這次展覽，在新加坡、泰國火花部分，很多都是僅存孤品，其中泰國的朱拉隆功大帝百年火花，是泰國最早的火花，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵；

而中國參展的火花，分不同專題和類型，有名山大川、體育運動、紅樓夢、戲曲、母子標(biāo)等，這些火花不僅時間跨度大，類型多樣，而且體現(xiàn)了中國特色。無論從數(shù)量還是質(zhì)量上看，此展覽在火花界都堪稱“經(jīng)典”。而去年北京收藏家協(xié)會的另一重要活動則是幾個奧運收藏展。8月8日在首都博物館舉辦的“收藏與奧運同行——奧林匹克體育收藏品展”，展出包括與歷屆奧運有關(guān)的各國奧運藏品，以及體現(xiàn)中國百年奧運歷程的相關(guān)藏品，如人們對北京奧運支持的各類簽名、繪畫及北京奧運的紀(jì)念品等。此次共展出收藏品120余組件，較珍貴的有1896年第1屆雅典奧運會郵票、1900年第2屆巴黎奧運會獎牌——也是奧運史上第一次和惟一一次方形獎牌、1924年第8屆巴黎奧運會上首次使用的有五環(huán)標(biāo)志的胸章、1936年第11屆柏林奧運會火炬——也是首次圣火傳遞的火炬等。

另外，其聯(lián)合首都博物館在京城世界花卉大觀園舉辦的一場名為“迎奧運體育紀(jì)念品收藏展”暨“古都北京民俗文化展”的活動，也吸引了眾多平民百姓的參與。與以上幾個大型活動相比，收藏展覽進社區(qū)雖然算是小動作，但卻是年協(xié)會工作的一個重點。該協(xié)會負責(zé)人告訴記者，現(xiàn)在我們國家提出建設(shè)“和諧和會”，收藏文化也是其中的一部分，收藏協(xié)會的作用就是要不斷推廣和推動這一文化的發(fā)展。

博物館里辦展覽固然提升民間收藏的檔次和地位，但是將展覽帶入社區(qū)更能方便人們了解收藏、認識收藏，更容易拉近普通百姓與收藏的距離。據(jù)了解，去年一年中，該協(xié)會在社區(qū)舉辦的各種展覽七八次。事實上，收藏協(xié)會就是一個服務(wù)機構(gòu)，為民間收藏者服務(wù)、為民間收藏服務(wù)，推廣收藏文化、向社會推出收藏家，誰能踏踏實實地為藏友服務(wù)，誰就會得到藏友以及社會的認可。從報國寺收藏市場誕生的那一天起，它就是屬于民間的，并為此已經(jīng)堅持走過了十年。十年之后，它用“十個第一”為自己做了總結(jié)：中國民間收藏產(chǎn)業(yè)的第一個倡導(dǎo)者和實踐者，全國第一個民間收藏的綜合基地，全國第一個大眾拍賣的市場，全國第一個系統(tǒng)組織交流交換的市場，全國第一個建立民間收藏館群落的市場…

等等，而這所有的一切，來之于民間，也必將還之于民間。在十周年慶典活動上，報國寺收藏市場為與報國寺結(jié)緣的10位經(jīng)營者、10位藏家頒了獎。這些佼佼者擁有不求虛名、孜孜以求的精神，與報國寺市場一道在民間收藏的發(fā)展中享受著收藏帶來的感悟與快樂。這是屬于報國寺的“一代人”，也是群體中脫穎而出的優(yōu)秀代表，站在他們身后的是一大批隨著報國寺十年所成長起來的收藏者與從業(yè)者。報國寺從來不乏全國各地的“粉絲”，也在獨特的凝聚氛圍中形成了屬于報國寺的民間收藏風(fēng)格。

在貴族觀念盛行、萬眾眼球被千金一擲所吸引的時代，報國寺始終堅守著民間的底色與民間收藏的多姿多彩。錢當(dāng)然是需要的，但是收藏需要一種風(fēng)骨、一種精神，沒有這種精神，收藏的意義又在哪里？十周年慶典之際舉行的“報國寺民間收藏論壇”所傳遞的正是這樣一種聲音——“收藏不只是富人的游戲”、“快樂收藏”、“大眾收藏”…這是足以讓為數(shù)眾多的大眾收藏者感覺溫暖的表達。這樣溫暖的表達，在年的其他場合你幾乎都聽不到，遑論是隆重盛典上正式舉起的一面旗幟，它是十年實踐歷練出來的內(nèi)力深厚的吶喊。

眼下，一部叫做《士兵突擊》的電視劇激起全國無數(shù)觀眾對于純真的感動和癡迷。越是喧囂浮躁的時代，越能襯托出本色的可貴，而這一點與報國寺有頗多相似之處。說潮流難免有附和之嫌，但讓民間收藏者長于民間，讓大眾收藏永遠不用妄自菲薄，讓民間收藏者沒有自棄的理由…這種態(tài)度的傳達，應(yīng)該讓民間收藏走得更堅定、更蹋實，而這對于收藏界有多重要，圈內(nèi)人自然心知肚明。

近年來，國內(nèi)的許多國立博物館已經(jīng)陸續(xù)完成了自身基礎(chǔ)硬件設(shè)施的改善，有的建設(shè)水平甚至已達到了世界水平，但是很多中小型博物館卻還沒有解決門庭冷落的根本問題，更不用說能夠起到文化傳播的作用。但在年5月，浙江湖州博物館的歷史文化基本陳列《吳興賦——湖州歷史與人文陳列》，在由國家文物局主辦的第七屆“全國博物館十大陳列展覽精品評選”中，名列第三。

這對于一個地級市博物館來說是非常難得的，在國內(nèi)博物界也是非常罕見的。它的陳列充分釋放了博物館作為“城市客廳”的文化能量，吸引了眾多市民、學(xué)生、農(nóng)民、企業(yè)家和外地游客。不僅全面真實地反映了當(dāng)?shù)靥厣陀凭玫臍v史人文，而且還摒棄了通史序列和藝術(shù)鑒賞的傳統(tǒng)模式，有力地突出了湖州地域文化的多樣性和魅力，彰顯出了湖州博物館的文化品位。與此一脈相承，在國內(nèi)眾多中小博物館在努力思考如何解決生存問題的時候，湖州博物館的展覽卻在發(fā)揮文化效應(yīng)。

年9月28日至10月17日，有39件國寶的“歸去來兮——趙孟兆頁書畫珍品回家展”引起了世界對湖州博物館的關(guān)注。更讓人驚嘆的是，作為一家地級市博物館，卻攻克了展品選擇、借展簽約、文物運輸及展出安全、展廳設(shè)施的改造、文物借展審批等巨大挑戰(zhàn)，向北京故宮博物院、上海博物館、遼寧博物館、浙江博物館借得38幅趙孟兆頁稀世珍品，與自己館藏的趙孟兆頁《歸去來辭》書法手卷首度“會師”，推出了堪與2002年、2005年上海博物館兩次國寶書畫展相比肩的真跡展。

全國近30個省市（區(qū)）、港澳臺及日本、韓國、美國、英國、德國的知名學(xué)者和畫家，各地美院師生紛紛趕來湖州，浙江各地3/4左右的博物館和書畫院人士競相參觀。不僅喚起湖州民眾的文化熱情，也提升了湖州城市的形象。這不僅代表著湖州博物館通過此次展覽解決了如何把高雅藝術(shù)融入城市公共生活的難題，也為其他中小博物館解決常見的門庭冷落現(xiàn)象提供了思路。

另外，它在此次展覽中的展品文字、布展拆展，尤其是展廳設(shè)施改造與各大博物館的技術(shù)合作所體現(xiàn)的國內(nèi)博物館界合作，更是樹立了我國中小博物館展覽水平的典范。年，觀復(fù)博物館作為中國第一家民營博物館已經(jīng)走過了整整十年的風(fēng)雨歷程。但這十年不僅僅是觀復(fù)博物館發(fā)展的十年，也是整個中國民營博物館積極探索的十年。在國內(nèi)民營博物館舉步維艱，甚至出現(xiàn)沒開幾天就關(guān)門的困境中，觀復(fù)堅持了十年，也積極地摸索了十年。為了擴大民營博物館在我國民間收藏中的影響，在我們還缺乏民營博物館經(jīng)驗，又沒有一定發(fā)展理論和成功模式的情況下，觀復(fù)博物館大膽地于2001年10月在杭州設(shè)立了它的第一家地方館。

此后，又在廈門開設(shè)了第二家地方館。這段民營博物館建設(shè)的探索之路贏得了國內(nèi)收藏界的廣泛認可和大力支持。這不能不說是中國民營博物館的一個傳奇。國內(nèi)民營博物館大多是單一的私人收藏展示，展品單一、缺乏變化成了通病，這不僅影響了博物館的日常經(jīng)營，而且因無法與更多的民眾溝通也大大削弱了博物館所承擔(dān)的文化傳播功能。為了能夠適應(yīng)市場的發(fā)展規(guī)律，觀復(fù)博物館于2004年在全國率先實行理事會制，將藏品用理事會托管的形式回歸社會，這在中國博物館制度發(fā)展史中也是空前的。

也就是憑借著這些積極的探索，在中國的大多數(shù)民營博物館目前還面臨著經(jīng)費高壓的時候，觀復(fù)博物館的規(guī)模卻在一步步擴大，其新展館的面積現(xiàn)在已經(jīng)是當(dāng)初的10倍。但它仍然在積極地探索。在新館的設(shè)計方面，其古典家具展廳專業(yè)、典雅，讓自己的形象完全拋棄了國內(nèi)博物館高高在上和柜鎖隔離的陌生感，而是通過參觀者與文物親切交流，來領(lǐng)略歷史的滄桑和文明的精妙。

談到博物館，不能不涉及它的展覽。在國內(nèi)眾多民營博物館的展覽還在自己的圈子里打轉(zhuǎn)時，觀復(fù)博物館于年6月成功舉辦了“紅色新聞兵的紅鏡頭——李振盛見證香港回歸”攝影展，引起了轟動，也從另一個側(cè)面展示了中國民營博物館對展覽內(nèi)容選擇的開放性心態(tài)和國際化高度。

而它定期策劃的中外古代繪畫美術(shù)作品等專題展覽，以及它組織的文化交流講座等活動卻是對“觀復(fù)”品牌打造和博物館經(jīng)營的有利嘗試。年11月30日，在“首屆北京·中國文物國際博覽會”上，觀復(fù)博物館作為參展商中民間收藏力量的代表，其展出的精品很好地體現(xiàn)了中國民間收藏的鑒賞水平和發(fā)展勢頭…

雖然觀復(fù)博物館的發(fā)展軌跡不能代表我國民營博物館的全部，但卻是中國民營博物館的成功探索。它所取得的成績已得到了國人的認可，2008年1月2日，觀復(fù)博物館館長馬未都成了第一個登上《百家講壇》的收藏人士。