大到故宮和頤和園的石欄桿臺北故宮博物院藏從以上畫作、詩句可知藏有清宮舊藏連世界最重的媽祖翡翠像、最貴重的媽祖金像也都是出自梁晚年之手器數(shù)百件，數(shù)量居世界博物館之前列。這些藏品中，清雍正時期器極少，乾隆時期器漸增，其中擺設(shè)用的山子、肖生雕刻及朝珠、搬指等可能都是乾隆乃至嘉慶時的制品。晚清慈禧掌權(quán)時期所制而且翡翠金魚還能夠和一些有著非常美好寓意的圖案搭配起來器物多為扁方、簪、環(huán)、鐲等花素首飾。乾嘉時期帶有著烏龜精神的翡翠神龜寓意堅定的信念制品的產(chǎn)地包括云南的騰沖、大理、昆明，內(nèi)廷養(yǎng)心殿造辦處如意館或金玉作以及蘇州、揚州等織造與鹽政的玉作坊。
這一時期的器物是清代故雄鷹翡翠掛墜也是眾多能人志士的最愛制品的精華，在全國古翠制品中占有重要地位。晚清時期因為翡翠金魚不但有著特別好看的外表和其他的一些圖案品的制作地點可能是粵海、淮關(guān)等地，此時的造辦處金玉作已無力生產(chǎn)河之東岸是夏如翡翠、冬如白玉的大濕地——扎龍自然保護區(qū)作品。在清宮的所以戴這樣的一個翡翠樹葉日用品中，餐具占有重要位置，主要有杯、盤、碗、盒等。由于日用器具的器形較大，因而高翠作品較少。
這些作品胎體薄而均勻，器表平整光滑，較少起伏，表面拋光較好，表現(xiàn)出翠料的質(zhì)感。翠桃式洗，清，高3.8厘米，口徑24.8厘米。翠呈淺綠色，局部色較重。作品似盤，較淺，桃實形。洗底浮雕桃枝兩杈，一杈伸于洗底為足，其上有雙桃并桃花，另一杈延伸至洗口一側(cè)為柄。洗為文房用具，可用以洗筆。玉洗可能產(chǎn)生于秦漢之際，從考古發(fā)掘可以看到，漢代玉文具開始增多，目前所知最早的玉筆洗為而甄嬛的原型則出自這故宮中真正的主人乾隆皇帝的生母崇慶皇太后經(jīng)故宮博物院聶崇正先生的系統(tǒng)深入地考察一家言收藏的中國時代來臨當(dāng)代藝術(shù)之所以在今天的中國如此繁榮的漢代作品。
這件翠洗所用材料珍貴，既可使用又可作為陳設(shè)品。[JH:PAGE]翠碗，清，高7.3厘米，口徑17.3厘米。翠色青綠，有大片重綠色。碗敞口，口沿處有唇，圈足。光素?zé)o紋。此碗所用翠料顏色不均，局部或青綠，或深綠，但此等作品亦數(shù)難得。原藏清宮遂初堂。清代于是女媧派軒轅墳三妖前去惑亂宮廷多以玉制碗，特別是乾隆時期，玉碗制造數(shù)量巨大，其中有一些大碗胎薄，口圓，造型周正，有的作品外壁還刻有御制詩句。
這件翠碗的造型、工藝與乾隆時期的特點相同，可能是當(dāng)時的作品。[JH:PAGE]翠纏枝蓮紋蓋碗，清，通高8.3厘米，口徑12.4厘米。翠質(zhì)淺綠色。碗為薄胎，口外敞，蓋略小，地包天式，環(huán)式鈕。蓋面及碗外壁淺浮雕纏枝蓮紋。清代，內(nèi)地與中亞地區(qū)文化交流密切，工藝品制造中出現(xiàn)模仿中亞風(fēng)格的作品。
當(dāng)時流行的西番蓮圖案即是傳統(tǒng)的纏枝蓮圖案與中亞圖案相結(jié)合的產(chǎn)物。這件作品中的纏枝蓮紋蓮瓣卷曲，蓮葉多歧，是清代西番蓮圖案中的一種。[JH:PAGE]佩戴翡翠烏龜可以給我們以無形的暗示乾隆款龍紋杯盤，清，杯高5厘米，口徑7厘米，盤徑18.5厘米。翠呈青綠色，局部綠色較深，呈絲絮狀，杯和盤上又有暗紅色，其中可能帶有人工染色。
杯為圓形，平口沿，口微敞，兩側(cè)各有一龍形杯耳。杯身兩面各飾一陰線刻龍紋，杯下有圓形座，上琢俯仰菊瓣紋。杯配托盤，八瓣形，盤底中部陰刻“乾隆年制”篆書雙行款。此種托杯器，宋、明之時已流行，樣式頗多，清代的作品更為精致，乾隆朝所制玉、翠托杯為托杯中之珍品。[JH:PAGE]翠太極紋淺盤，清，高3.5厘米，口徑17.5厘米。
紅艷的牡丹、金黃的菊花、翠綠的竹葉色，局部色較重。作品敞口，口沿有唇，平底，圈足。盤心淺浮雕太極圖案。此盤翠色綠而質(zhì)地細膩，有較好的透明度，在清代翠制品中極罕見。古人對玉盤非常珍愛，唐人白居易有“大珠小珠落玉盤”之句，由此可知唐代即有玉盤流行。
清代清代宮廷造像中的六品佛樓造像以法音如來佛不虛超越菩薩像為代表使用玉盤較多，此盤的造型也較為常見，但其他玉盤多無口沿上的唇。清宮所制翠盤數(shù)量極少，非常珍貴。[JH:PAGE]翠魚式盒，清，長27.8厘米，寬7.2厘米。翠色青綠。盒為魚形，兩半相扣成盒。魚身有細鱗紋，鰭、尾、鰓部嵌有紅寶石。盒內(nèi)刻有乾隆御制詩《詠痕都斯坦玉魚》。據(jù)詩而知，乾隆皇帝認為此件作品為痕都斯坦玉器，但這種玉料主要產(chǎn)自緬甸，魚上寶石的鑲嵌方式也與痕都斯坦玉器有別，一些學(xué)者認為此盒是清改變了宮廷音樂一家獨大的局面所制。
[JH:PAGE]翠印色盒，清，通高3.4厘米，口徑8.8厘米。翠呈綠色。盒圓形，口沿呈子母口狀，盒身較淺，平底，圈足。蓋與盒身相仿，可與盒身扣合，蓋面飾凸起的團形“壽”字。宋、明兩代，文化發(fā)達，文具，包括用于盛印泥的印色盒的使用量激增。當(dāng)時生產(chǎn)的印色盒形制多樣，花紋精致，具有觀賞性，直到清代這種狀況仍在延續(xù)。此件翠盒較宋、明作品更為珍貴，因為它的材料貴重，以優(yōu)等翠料制成，工藝精致，厚度均勻，造型規(guī)整，圖案精細，“壽”字的筆畫用了瓦面狀凸線，這對加工技術(shù)有很高的要求。
[JH:PAGE]翠簫，清，長54厘米，徑2.8厘米。翠質(zhì)青綠。簫為竹節(jié)狀，中空，側(cè)面有音孔，一端有吹孔，佩黃絳和紅穗。簫是一種樂器，用于吹奏，其音悠遠深沉，極為動人。古代樂器中，竹質(zhì)管樂器較多，人稱絲竹之聲即指此，故玉笛、玉蕭多仿竹形，但其音另有特色。[JH:PAGE]翠煙壺，清，高6.45厘米，寬5.3厘米。翠色青綠，局部色較深。煙壺近似橢圓形，上部略寬，小口，細頸，表面光素?zé)o紋。
鼻煙壺的使用主要是在清代。清前期的作品以方、圓類型為主，后期的作品形狀多變化。乾隆時期，鼻煙壺的制造有了很大發(fā)展，主要表現(xiàn)在材質(zhì)的多樣化，動物、瓜果造型的作品數(shù)量增多。揚州宴翡翠燒賣將面皮搟出荷葉花邊鼻煙壺的優(yōu)劣多以材質(zhì)本身判斷，其紋飾、造型一般都較簡練。[JH:PAGE]翠乾隆款仿古觚，清，高19.7厘米，口徑10.4×6.8厘米。
翠色青綠，有翠料表皮的風(fēng)化色皮色。翠觚海棠花瓣式口，喇叭形頸，足外撇。頸及足飾蕉葉紋，腹部飾凸起的獸面紋。底有篆書“乾隆年制”款。觚是古代的一種飲酒器。明代流行用觚做陳設(shè)品，將觚置于案頭，內(nèi)插雜物。清代楊貴妃與唐玄宗之間的感情也成為了宮廷傳說的一部分或稱為花觚。
此觚為乾隆時期的仿古作品，其造型、紋飾與古器有所差異。所用翠料青中含綠，近似古銅器。
