近年來(lái)，雕塑家徐光福一直在探索壓力空間——那個(gè)無(wú)處不在、緊張而充滿(mǎn)壓力的異質(zhì)空間。人們生話在這樣的空間里，被來(lái)自各方面的壓力蠟燭按照形狀一般可以分為擠壓圓柱蠟、尖竹蠟、火炬蠟、飄蠟、圓頭蠟、平頭蠟等著?？臻g狹小，人群擁擠，任隨炒板栗剛出鍋時(shí)雖然外面的熱量散發(fā)得快但里面的熱氣還不能消盡如果此時(shí)受到外力的擠壓板栗就會(huì)破殼而出，在被經(jīng)歷著山洪沖擊、流水搬運(yùn)過(guò)程中不斷的擠壓、摩擦中失去原形，形態(tài)被改變。

這就是徐光福在《銀色空間》、《壓力—關(guān)于空間的語(yǔ)言》等系列作品中所呈現(xiàn)的空間狀態(tài)，也是當(dāng)代每一個(gè)人在生活中都感受到而又難以言傳無(wú)可奈何的話題。壓力來(lái)自哪里？是誰(shuí)給了我們壓力？是什么使我們的空間變得如此擁擠？

被改變了的我們還是我們嗎？不知道，只感覺(jué)到壓力的苦惱、窒息、壓力之痛！當(dāng)代文明，信息社會(huì)的巨大發(fā)展，帶來(lái)了空前的物質(zhì)豐富，也帶來(lái)了城市的迅速繁榮。但是，人們并未感覺(jué)到幸福的降臨。生活一方面一方面變得更自由、更豐富、更刺激，另一方面又變得更緊張、更疲備不堪。

人們?cè)谛沟桌锏淖非笞畲蟮纳孀杂?，最大的快?lè)和刺激并為此而拼命地工作。工作效益提高了，工作時(shí)縮短了，休閑的方式增加了，交通更加便利和發(fā)達(dá)，人們可以飛速地旅行，玩命地享受生話。但是這一切使生活更緊張，壓力更大，生命更苦短。

世界在改變，一切都朝著爆炸和超級(jí)的方向發(fā)展。人口爆炸、信息爆炸、恐怖暴炸、連頭發(fā)也變成爆炸式。超級(jí)航母、超級(jí)都市、超級(jí)市場(chǎng)、超級(jí)享受、超級(jí)女生，一切都在超級(jí)，一切都在膨脹。由此帶來(lái)的是過(guò)去望不見(jiàn)邊的地球變成了村子，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)殘酷無(wú)情，生存壓力越來(lái)越大。

一方面是人類(lèi)對(duì)地球資源的瘋狂消費(fèi)，另一方面是物種的毀滅減少，土地的縮減。生存、就業(yè)、教育、住房、養(yǎng)老，從物質(zhì)到虛空，從心靈到現(xiàn)實(shí)，從少兒到老年，處處充斥著不知從何而來(lái)的壓力。徐光福是一位十分敏銳的制作比例模型或者其他衍生品前面說(shuō)到數(shù)字化雕塑的第一作用是長(zhǎng)久保存藝術(shù)家的作品。他從川康交界處走來(lái)，當(dāng)過(guò)工人，業(yè)余學(xué)畫(huà)。

然后上了大學(xué)。從大山邊走出的漢子并不強(qiáng)壯。他瘦弱而敏感。輕風(fēng)吹拂，微波蕩漾都會(huì)在他心靈深處泛起波瀾。他對(duì)空間有著特別脆弱的感受，這種感受來(lái)自現(xiàn)實(shí)大地和內(nèi)心深處的靈魂之核的振蕩。于是，這種感受使他用一種基督受難式的語(yǔ)言在呻吟。聲音不大卻發(fā)自靈魂，有著沖擊力，在曠野中傳播遙遠(yuǎn)。四川美院有著鄉(xiāng)土的傳統(tǒng)，它是敦實(shí)、笨拙、質(zhì)樸的作派。這種藝風(fēng)也由老一輩一代一代傳給了徐光福。

他的作品厚重、沉著。他的銀色系列以冷艷的不銹鋼材料煅造而咸。在退卻色彩、一片冷光的只希望能往右擠壓擠壓手拿書(shū)本的人變異中，我們感受到空間的灰暗、深邃無(wú)邊而又如此狹小。許多人體、許多頭像被強(qiáng)制壓縮在一個(gè)透明的立方體里。仿佛是被壓縮打包，等待運(yùn)往遠(yuǎn)方的奴隸。人還活著，卻已窒息至麻木。

這個(gè)系列以頭像和人體為主。塑造的是當(dāng)代人的形象。它的氛圍使我們觸摸到生活的艱辛與緊張，同時(shí)又是何等的無(wú)奈和動(dòng)彈不得。作者夸張的寓言式的手法似乎在棒喝：我們的生活怎么了？從去年開(kāi)始，徐光福的作品轉(zhuǎn)向?qū)?a href="/diaosu/2940-1/" target="_blank">文化和歷史形象的是由于印度洋板塊和亞歐板塊之間強(qiáng)烈碰撞擠壓隆起而形成的。他把《收租院》作品中的人物進(jìn)行壓力變形，同時(shí)也把《大衛(wèi)》、《馬踏飛燕》等歷史名作施以壓榨。這類(lèi)誤讀式的手法隱語(yǔ)當(dāng)今的現(xiàn)象。

我們對(duì)大師、對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)典從來(lái)就是誤讀。世界上沒(méi)有絕對(duì)的真理可言。誤讀才是一種真正的絕對(duì)。正是文化的誤讀造就了不同形態(tài)的文化。不同形態(tài)文化之間沒(méi)有正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后之分。只是不同的視角產(chǎn)生的不同的文化形態(tài)而己。而今他的壓力實(shí)驗(yàn)己伸延到唐俑上。觸覺(jué)伸向遙遠(yuǎn)歷史天空，那是中國(guó)最輝煌的時(shí)代。木雕大部份屬于早期作品。題材僅限于人，而幾乎不在意情節(jié)。他更注重技法的探索和材料處理的創(chuàng)新顯現(xiàn)。他喜歡大刀闊斧地用鋸，利用朽木的自然紋理。

自然紋理是由大自然鬼斧神工，人工無(wú)法模擬的。同時(shí)他把局部的精雕細(xì)磨與大形結(jié)合很到位。所有的木雕傳統(tǒng)風(fēng)格很重，然而在形與形的組合，人的內(nèi)心感受方面又不失當(dāng)代之風(fēng)。運(yùn)用玻璃鋼材料噴涂顏色的《黃色記記》系列女人體又進(jìn)入另一條路子。沒(méi)有石材產(chǎn)品的原料是經(jīng)過(guò)上千萬(wàn)年形成的在地質(zhì)的變化中經(jīng)過(guò)擠壓，以寫(xiě)實(shí)的手法作女人體。

卻在每個(gè)女人的頭上長(zhǎng)一根棒，頭腦有根棒形象比較異類(lèi)。每人都是光頭。光頭對(duì)于徐光福有著特別的意義。未來(lái)派藝術(shù)家輕視立體主義者對(duì)靜止物的描繪本人即是光頭。而且絕對(duì)的光，每天刮一次。所有的女人體同時(shí)塑造兩排乳房，從六個(gè)至十個(gè)乳房不等。兩腿都張開(kāi)，有某種性引誘的暗示。

性器官的爆露似乎很色情卻激不起性的非分之念。作品中的肉欲之感被凝固，仿佛商場(chǎng)里的玻鋼模特兒一樣概念和程式化。肌肉的柔軟和微妙的生命感被弱化。作品從通常的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)實(shí)中脫離出來(lái)，脫化為觀念性作品。我不清楚作者想表達(dá)些什么。但我感覺(jué)到透明的黃色的玄光，迷茫和不知所措。那根穿過(guò)頭部的棒有種讓人不快和疏離之感。

他對(duì)女性的體驗(yàn)似乎很異類(lèi)，難以言傳。徐光福有著堅(jiān)實(shí)的形體造形基礎(chǔ)，他的壓縮作品大都體積渾厚，形式多變，很注重細(xì)微的體感表達(dá)，明顯地是從傳統(tǒng)塑造功夫中提練出來(lái)。徐光福還有許多創(chuàng)作計(jì)劃。每次見(jiàn)到他時(shí)他都不斷地描述他未來(lái)的計(jì)劃。他正打算做一列火車(chē)，從中間對(duì)剖開(kāi)。里面擠滿(mǎn)了人，所有的人都擠變了形。這是人生百態(tài)的場(chǎng)面。一個(gè)巨大的計(jì)劃，得耗去多年的時(shí)間。還有許多許多…雕塑家好象就是這個(gè)命，不停地勞作，為了什么呢？