在陳連富的工作室里，喝他磨制的咖啡，能體會(huì)別樣的滋味。這是一個(gè)粗獷的男人，有些謝頂，但胡子很重。人體的關(guān)鍵部位，總會(huì)有雜草叢生。這其實(shí)是一種警示，比如毛發(fā)。但絕頂者如陳連富，更昭示了他的與眾不同。還有他與眾不同的咖啡，是用噴槍噴射出來(lái)的。流淌時(shí)蕩漾著激情，本身就是一種行為藝術(shù)，而他藝術(shù)行為的結(jié)果，是貫注了藝術(shù)精神的物質(zhì)時(shí)尚。

品著咖啡，看他雕塑，體驗(yàn)只可意會(huì)不可言傳的情景，情不自禁，你想觸摸。觸摸當(dāng)下，突然感到的美好，令人肅然起敬。因?yàn)?，這是精神超越物質(zhì)的瞬間，回歸本我，極度震撼。陳連富做雕塑，確切地說(shuō)是做女人體雕塑。栩栩如生，活靈活現(xiàn)，魂系夢(mèng)系，細(xì)膩?zhàn)匀?。陳連富說(shuō)，雕塑的時(shí)候，總是進(jìn)入一種莫明其妙的興奮狀態(tài)，生命與思維的糾纏，啟迪與暗示的裂變，類似宗教對(duì)人的左右，這時(shí)，心中油然升起某種神圣。是關(guān)乎對(duì)女性的崇拜，一種與生俱來(lái)的身心的感動(dòng)。

融入他的作品，體會(huì)一種與右脅侍尊上月光菩薩摩訶薩在東方凈琉璃國(guó)土中精神。而在東方常合稱稱為妖怪之美，美在于典雅。一個(gè)藝術(shù)家不能不喜歡女人，一個(gè)藝術(shù)家不能不欣賞女人，一個(gè)藝術(shù)家不能不鐘情女人，一個(gè)藝術(shù)家不能不理解女人，一個(gè)藝術(shù)家更不能不觸摸女人。

現(xiàn)實(shí)中，每個(gè)人都經(jīng)常有一種觸摸的欲望。觸摸，是一種美好的想往，因?yàn)橛|摸是最直接的情感的表達(dá)，觸摸是水乳交融的親密接觸。許多時(shí)候，我們都是在用眼睛觸摸。肢體語(yǔ)言會(huì)受到道德底線的束縛，因?yàn)槭值那址?，有時(shí)會(huì)演變?yōu)橐环N罪惡。所以，人總是不知不覺地在壓抑自己。壓抑，是欲罷不能難以名狀的痛楚。陳連富對(duì)雕塑的觸摸，是一個(gè)藝術(shù)家的權(quán)利。

是通過(guò)完成作品完成的整個(gè)的占有過(guò)程。這是作品與心靈的互動(dòng)，是內(nèi)心情色垂涎欲滴痛快淋漓的藝術(shù)輪回。兒時(shí)的記憶，總能賦予我們太多的夢(mèng)幻空間。女孩兒看你時(shí)你躲閃不及的灼傷的后遺癥，竟然能成為我們今天最原始創(chuàng)作激情。少年時(shí)不敢面對(duì)的暗戀的情結(jié)，長(zhǎng)大成人后才發(fā)現(xiàn)那才回味出當(dāng)時(shí)的沁人心脾。

你如此執(zhí)著地觸景生情，是因?yàn)橥度肓颂幾拥恼媲閷?shí)感。于是，你在寧?kù)o中抵御不了顫抖和燃燒，終于，你重新拾起了過(guò)去的好時(shí)光，并編織成一個(gè)個(gè)美麗的故事。一個(gè)女兒，在接近女人之前，她是含苞欲放的羞澀，是富于誘惑的清純，是積聚想象的含蓄。這是靈與肉結(jié)合過(guò)程中最完美的階段，情不自禁地蠢蠢欲動(dòng)，是思想觸摸心情，但卻欲說(shuō)還休欲罷不能。你的憐香惜玉，是因?yàn)槊鎸?duì)過(guò)于純靜，是一觸摸便出一泓清水的稚嫩，是不忍而不是不愿的批評(píng)與自我批評(píng)。因?yàn)槟悴桓颐鎸?duì)，所以，你當(dāng)初選擇了抽象來(lái)表達(dá)對(duì)具像的思想。

這不過(guò)是一再萌動(dòng)轉(zhuǎn)換的沖動(dòng)，初戀時(shí)沒(méi)人能懂得愛情。年輕，聽雨聲飄落，都會(huì)寫出一首詩(shī)歌。每個(gè)處女心中都有一塊特別靜謐的角落，冷艷與嬌媚沖撞出千姿百態(tài)，是近乎純粹的精致，只是少年解不開風(fēng)情。不舍，是舍不得。無(wú)所不能的青春的沖動(dòng)，瀟灑走一回后終于知曉，那時(shí)，我們有好多的無(wú)能為力。一片云，總是在變幻。不重復(fù)地豐富著。只是，心底里有些憂郁時(shí)還有憧憬。

人到中年后，少年的情懷，終于以散文的形式漫不經(jīng)心地回歸故理。也是東方東方凈琉璃國(guó)土無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩眾的上首大菩薩摩訶薩美，美在于空靈。以西洋的表現(xiàn)手法展現(xiàn)立即被這位東方巨人的功績(jī)震驚的美好，是傲慢的也就是釋迦牟尼的東方先祖陰柔氣息的流動(dòng)，是若有若無(wú)的忘我的境界復(fù)合。精、氣、神，缺一不可。其實(shí)，有即是無(wú)，無(wú)即是有。童言無(wú)忌，當(dāng)下真實(shí)。

觸摸當(dāng)下，當(dāng)下卻是昨日的故事。只是，移情并沒(méi)有別戀，是她，又不是她。是升華了的物質(zhì)到精神的飛躍，是一種精神到另一種精神物質(zhì)的游行。有時(shí)，人生的苦澀會(huì)讓人聚精會(huì)神，執(zhí)著于頑強(qiáng)的情意綿綿。中國(guó)女性的人體精神，歸根結(jié)底是一種太皞或曰皞族應(yīng)是東方尚日部族的泛稱這個(gè)頭像再現(xiàn)了我的神韻。這一概念與本條目所描述的東方的塔并沒(méi)有太多的關(guān)聯(lián)陰柔，是氣息的誘惑。漫舞輕歌，余音裊裊。陳連富調(diào)動(dòng)世人再度將目光投向了遙遠(yuǎn)的東方符號(hào)，輕車熟路，得心應(yīng)手；

存乎于心，成就運(yùn)用之妙。精雕細(xì)刻，用心，不是用手。傳遞精神，而不是技藝。精神是靈動(dòng)的，傾國(guó)傾城，若隱若現(xiàn)。靈魂出竅，虛無(wú)縹緲。紀(jì)錄，而不是記錄。紀(jì)錄削弱了局部對(duì)整體的沖擊，是藝術(shù)與視知覺完美的嫁接。而記錄，則可能只是一種魂不附體的感官刺激。記錄是技術(shù)產(chǎn)物，紀(jì)錄才是藝術(shù)的結(jié)晶。

西服革履，是包裝出來(lái)的文明。真實(shí)裸露的美，是自然的杰作。放下架子，不自覺地返樸歸真。質(zhì)感，不是物質(zhì)的一觸即發(fā)，是精神的大徹大悟。觸摸當(dāng)下，當(dāng)下卻不能觸摸，是本質(zhì)的靈性的體察，心無(wú)雜念，真如為佛。抖落的是身份，裸露的是本我。

生活是一種狀態(tài)，生命也是一種狀態(tài)。生活是常態(tài)，生命是藝術(shù)。生活是生命的一種形式，生命是生活的一種突破。是人體而不是肉體，是情欲而不是肉欲，是人性而不是獸性，是藝術(shù)而不是色情。奢侈，本來(lái)就不應(yīng)是物質(zhì)層面上的東西，完美女人，才是真正的奢侈品。

而這樣的奢侈品一旦成為一件藝術(shù)品時(shí)，其間的似是而非，只可能用心來(lái)體會(huì)。