山西博物院國(guó)寶之一泥質(zhì)紅陶彩陶罐，乍看之下，平淡無(wú)奇，然而，正是這件大約6000年前的彩陶罐為傳說(shuō)時(shí)代的“炎黃”勾勒出較為明晰的輪廓，讓文明的坐標(biāo)越來(lái)越清晰，表明了山西南部確實(shí)是華夏民族和中國(guó)文明的發(fā)祥地。在全國(guó)范圍內(nèi),如此經(jīng)典的仰韶文化完整器是難得一見(jiàn)的,所以這件沒(méi)有絲毫破損的出土陶罐就顯得彌足珍貴。

精美的紋飾到底出自何人之手呢？它又代表著什么含義呢？山西博物院《文明搖籃》展廳1號(hào)中心柜里擺放著一件國(guó)寶———泥質(zhì)紅陶彩陶罐。這件仰韶時(shí)代的彩陶罐1988年出土于晉豫交界處的黃河北岸、山西省芮城縣金盛莊。距今1萬(wàn)年前后，人類(lèi)進(jìn)入新石器時(shí)代。發(fā)明陶器與磨制石器、營(yíng)造房屋、經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)等活動(dòng)一樣，成為人類(lèi)從舊石器時(shí)代進(jìn)入新石器時(shí)代的重要標(biāo)志。

這個(gè)時(shí)候，人們開(kāi)始了定居的氏族公社生活，審美意識(shí)更加強(qiáng)烈，加快了走向文明的步伐。這件彩陶罐就是新石器時(shí)代黃河流域仰韶文化的遺存，它通高45.8厘米，口徑35.5厘米，底徑15.5厘米，泥質(zhì)紅陶，罐口較大，口沿外折，腹部曲斜，小平底。彩陶罐表面繪有黑色的直線(xiàn)與曲線(xiàn)組合而成的三角紋，紋飾結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)巧妙，線(xiàn)條簡(jiǎn)潔流暢，充滿(mǎn)了動(dòng)感與韻律。

在全國(guó)范圍內(nèi),如此經(jīng)典的仰韶文化完整器難得一見(jiàn),這件沒(méi)有絲毫破損的出土陶罐就顯得更加珍貴。關(guān)于仰韶文化。6000年前，黃河流域中游地區(qū)活躍著絢爛的文化———仰韶文化。仰韶文化是黃河流域影響最大的一種原始文化，它縱橫二千里，綿延數(shù)千年，在世界范圍內(nèi)也是首屈一指的。仰韶文化主要分布于黃河中下游一帶，以陜西渭河流域、山西西南和河南西部的狹長(zhǎng)地帶為中心，東至河北中部，南達(dá)漢水中上游，西及甘肅洮河流域，北抵內(nèi)蒙古河套地區(qū)。

已發(fā)掘出近百處文化遺址，出土文物均反映出較統(tǒng)一的文化特征。今天在中國(guó)已發(fā)現(xiàn)上千處仰韶文化的遺址，其中陜西省最多，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名稱(chēng)來(lái)源于其第一個(gè)發(fā)掘地———河南省三門(mén)峽市澠池仰韶村。中國(guó)的仰韶文化距今約五六千年，這時(shí)的陶器是以紅陶為主，灰陶、黑陶次之。紅陶分細(xì)泥紅陶和夾砂紅陶兩種。主要原料是粘土，有的也摻雜少量砂粒。

在仰韶陶器中，細(xì)泥彩陶具有獨(dú)特造型，表面呈紅色，表里磨光，還有美麗的圖案，是當(dāng)時(shí)最聞名的。細(xì)泥陶反映了當(dāng)時(shí)制陶工藝的水平，具有一定代表性，所以考古上常將仰韶文化稱(chēng)為彩陶文化?！盎ā迸c“華”的淵源漢族的前身華夏族，最早發(fā)跡于黃河流域，而仰韶文化遺址中諸多考古發(fā)現(xiàn)，如陶器制造、紡織做衣、繪畫(huà)雕塑、文字、歷法、宮室營(yíng)建等等，同文獻(xiàn)記載中炎帝黃帝時(shí)代的創(chuàng)造發(fā)明相吻合。種植經(jīng)濟(jì)在仰韶先民的生活中占主要地位，植物題材的花瓣紋更是被廣泛地應(yīng)用于陶器裝飾這件距今六千年歷史的彩陶裝飾由圓點(diǎn)、直線(xiàn)、幾何紋、渦紋等組成圖案,它們就像絢爛張開(kāi)的花朵一樣美麗,是典型的仰韶文化時(shí)期的彩陶。

花紋大多數(shù)使用等分圓分割法，把花朵上下平行分割成幾部分。應(yīng)用最廣泛的是由直線(xiàn)與曲線(xiàn)組成的曲邊三角紋，這其實(shí)是抽象的植物花瓣紋飾。這些紋飾或相對(duì)或相背，或單體或連續(xù)，圖案高度概括，又不失靈活多變的效果，動(dòng)感強(qiáng)烈，韻律明顯，勾連回旋，變化無(wú)窮。因?yàn)轷r花的“花”與中華的“華”諧音,有專(zhuān)家指出，這些絢爛多彩的花正是中華民族的“華”的淵源。