一、玉文化與中華文明史中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，她有著七千多年的文明史。中華文明起源的主要特征之一就是玉器，玉文化是中華民族文化的基石之一，這是區(qū)別于世界上其他文明起源的一個(gè)重要標(biāo)志。在中國(guó)人的文化中，玉是文化構(gòu)成的一個(gè)重要基因。1、玉器伴隨中華民族走過(guò)了七千多年的歷程，在這么悠久的歲月中，罕有一件器物有如此旺盛的生命力。幾經(jīng)興衰，再度繁榮時(shí)卻更加輝煌。
2、中國(guó)玉和玉器在世界享有盛譽(yù)。世界上許多國(guó)家和民族一看到玉就想到中國(guó)。3、玉從很早就成為中華民族的集體潛意識(shí)的內(nèi)在性格的一個(gè)組成部分。數(shù)千年來(lái)，人們對(duì)玉的崇敬和熱愛(ài)始終未變，其傳統(tǒng)綿延不斷，傳承至今。4、玉器具有無(wú)窮的魅力，她能為不同文化、不同民族、不同時(shí)代的人們所接受二、玉、玉器、古玉器的定義1、古人對(duì)玉的認(rèn)識(shí)▲東漢許慎的《說(shuō)文解字》中定義："玉，石之美者，有五德。"▲舊石器時(shí)代，玉與石不分；
新石器時(shí)代，區(qū)分了玉與石?！坠俏闹谐霈F(xiàn)了"寶、玉"的概念?！?a href="/diaosu/3051-1/" target="_blank">古代，寶石與玉是不分的，如水晶水玉，紅寶石紅玉、牙烏、雅姑、雅琥都是波斯語(yǔ)的"寶石"，如紫牙烏?！?863年AlexisDamour將和田玉稱(chēng)為軟玉，將翡翠稱(chēng)為硬玉。2、現(xiàn)代定義天然玉石：指自然界地質(zhì)作用形成的,具有美觀(guān)、稀少、耐久性和工藝價(jià)值的礦物集合體。玉就是特殊的巖石。玉器：用玉石雕琢成的器物。古玉：自雕琢成器算起100年以上的玉器稱(chēng)為古玉或古玉器。
即清末及以前的玉器屬古玉器。又分為傳世古和出土古。三、古玉器的價(jià)值和功能1、政治功能：古玉器為等級(jí)制的物化，玉的道德、文化觀(guān)念。5、宗教功能：有宗教用玉。1、政治功能A、玉器為等級(jí)制的物化表現(xiàn)在：1）從新石器時(shí)代中期起，氏族首領(lǐng)的墓葬中就出土了許多精制的玉器，如良渚文化。2）商周時(shí)代，上述現(xiàn)象更加普遍。如二里頭文化中的"柄形飾"只出現(xiàn)在大型墓葬中。4）秦以前，"九鼎"象征君權(quán)；秦以后，玉璽成了君權(quán)的象征；
秦始皇制成一枚傳國(guó)璽，以后各代帝王認(rèn)為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，一直沿襲到清朝。乾隆皇帝厘定的25枚寶璽，絕大多數(shù)為玉制。5）漢以后各代規(guī)定，達(dá)到某一等級(jí)的人才能有資格得到什么形制的玉璽。古稀天子之寶蛟龍鈕清乾隆青白玉印正方12.8cm通高11cmB、玉被賦予了道德、文化觀(guān)念表現(xiàn)在以下方面：★玉的道德文化觀(guān)念從西周發(fā)展起來(lái)，源于民俗；
經(jīng)儒家學(xué)派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統(tǒng)治階級(jí)巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長(zhǎng)盛不衰的一個(gè)重要原因。★"君子比德于玉"是儒家的用玉觀(guān)。古代，玉象征倫理道德觀(guān)念中高尚品德?！飽|漢許慎的《說(shuō)文解字》中"玉，石之美者，有五德。"是指："潤(rùn)澤以溫"：光澤滋潤(rùn)而柔和；象征仁義道德，仁。"鰓里自外，可以知中"：玉質(zhì)里外一致；象征表里如一，義。
"其聲舒揚(yáng)，專(zhuān)以遠(yuǎn)聞"：聲音舒暢而清揚(yáng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以聽(tīng)見(jiàn)，象征智慧和遠(yuǎn)謀，智。"不撓而折"：質(zhì)地堅(jiān)硬；象征寧可玉碎，不能瓦全，勇。"銳廉而不枝"：斷口有棱角，但不很鋒利；象征清廉正直，潔?！镂覀兊淖嫦葎?chuàng)造的文字中，由200多個(gè)字與玉有關(guān)，這些字多為美好、崇高之意。如：璽、國(guó)、玨。
又如：玉人：美麗的女孩子；玉樹(shù)臨風(fēng)：文質(zhì)彬彬的年輕人；婷婷玉立：美麗漂亮的人；玉潔冰清：心地純潔、高尚等等?！镉裨谥腥A民族的心目中是美好、崇高之物，故以玉制的器物多為高雅、莊嚴(yán)的器物?！镌诰穹矫?，人們認(rèn)為玉象征著高貴、純潔、友誼、吉祥、平和、美麗。玉有神奇的功用，可以避邪護(hù)身，有的可以作藥治病。1）玉器作為聚斂財(cái)富的手段、顯示富貴的一種標(biāo)志，在新石器時(shí)代已見(jiàn)端倪，如河姆渡文化、良渚文化。
4）春秋時(shí)期，名貴的玉器價(jià)值連城，出現(xiàn)以玉熄戰(zhàn)事、以玉求寬釋、以玉得官爵；以白玉為幣。爭(zhēng)玉，戰(zhàn)爭(zhēng)，割地相讓。從新石器時(shí)代晚期起，禮儀用玉一直占中國(guó)玉器的主流。"六瑞"和"六器"是封建社會(huì)禮儀用玉的主干。"六器"：琮、璧、璜、圭、璋、琥；"六瑞"：鎮(zhèn)圭、桓圭、信圭、躬圭、古璧、蒲璧。4、裝飾功能佩飾與玩賞是玉器的最初功能，也一直是玉器最廣泛的用途?！羯檀荷檀鷩?guó)君武丁配偶婦好墓出土的七百多件玉器中就有相當(dāng)部分是佩玉◆唐宋以后，作為陳列的玩賞玉器占據(jù)玉器的主要地位。
視頻欣賞：文人與玉圖騰崇拜：如紅山文化中的玉龍、龍；良渚文化中的人獸紋玉器；道家用玉；佛教用玉：玉佛像。視頻欣賞：崇拜與想象四、主要文化遺址⑴興隆洼文化：發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼，還分布于遼寧阜新查海等地，公元前6000-5000年。
玉器有玉玦、玉環(huán)等，工具，玉質(zhì)為碧玉類(lèi)。⑵新樂(lè)文化：發(fā)現(xiàn)于沈陽(yáng)新樂(lè)，公元前5000年。玉器有珥珰、玉珠等小型玉器，玉質(zhì)為青玉、墨玉、碧玉、瑪瑙、煤精。⑶裴李崗文化：70年代發(fā)現(xiàn)于河南新鄭裴李崗，公元前5700-6000年，玉器主要有綠松石、水晶質(zhì)珠。⑷仰韶文化:分布于黃河中游，發(fā)現(xiàn)于澠池縣仰紹村，公元前5000-3000年。
玉器有璜、環(huán)、珠、墜、管、鐲、笄、魚(yú)形飾等飾玉和產(chǎn)、斧刮削器等工具，玉質(zhì)主要為綠松石、綠色玉。⑸大汶口文化:1959年發(fā)現(xiàn)于山東寧陽(yáng)堡頭村和泰安大汶口一代。據(jù)碳同位素測(cè)定始于公元前4500年。有男女合葬，向父系社會(huì)過(guò)渡。玉器以玉環(huán)、耳墜、指環(huán)等飾玉和刀、鏟、斧等工具為主；玉質(zhì)以綠松石、蛇紋石為主。⑹河姆渡文化:1973年發(fā)現(xiàn)于浙江余姚，位長(zhǎng)江下游。
公元前4800年。玉器有玉璧、璜、環(huán)、珠、玦、管等飾玉，玉質(zhì)有瑩石、粗玉。⑺馬家浜崧澤文化:1959年發(fā)現(xiàn)于浙江嘉興一帶，據(jù)碳同位素測(cè)定為公元前4700-3700年。繼承了河姆渡文化特征。玉器有1件鏟和玉玦，璜、環(huán)、珠、玦、管、鐲、墜等飾玉。以上文化遺址出土玉器150多件，均為小型玉器，以工具和飾玉為主；玉質(zhì)有綠松石、蛇紋石、碧玉、水晶、瑩石。2、距今6000-5000年的文化遺址紅山文化：1935年首次發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙東部的赤峰紅山，分布于遼寧、內(nèi)蒙十幾處，屬北方文化。
玉器以龍和動(dòng)物題材的玉器群為特征，如龍、龜、魚(yú)、鳥(niǎo)、豬等；有少量飾玉；也有斧、刀、鑿、刮削器等工具。沒(méi)有琮、璋等禮器。玉質(zhì)主要是岫玉，有綠松石。青蓮崗文化：1951年首次首次發(fā)現(xiàn)于江蘇淮安縣青蓮崗，分布于長(zhǎng)江、淮河下游，江蘇新沂花廳、蘇州、常州、吳縣等地。江蘇新沂花廳出土了150件玉器，吳縣張陵山出土57件玉器。主要有琮、璜等禮玉，玦、管、珠、鐲、指環(huán)等飾玉。
玉質(zhì)除瑪瑙、蛇紋石玉外，有白色玉、青色玉。大溪文化：位于四川東部。玉器以玉玦、環(huán)、璜、刀和小型墜飾為主。玉器質(zhì)地光滑細(xì)潤(rùn)，雕刻精美。凌家灘文化：1985年發(fā)現(xiàn)于安徽含山縣凌家灘。據(jù)碳同位素測(cè)定為距今5560-5290年。大墓內(nèi)隨葬品以玉器為主，陶器較少；中小型墓葬內(nèi)則以石器和陶器為主，玉器較少?，F(xiàn)已發(fā)掘出土上千件玉器。主要有石質(zhì)和玉質(zhì)工具、飾玉，也有禮儀用玉。其中，玉人、玉龍、玉豬鳥(niǎo)、玉冠狀飾等的形制和紋飾在當(dāng)時(shí)當(dāng)屬精美之作。
3、距今5000-4000年的文化遺址龍山文化：1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)，分布于黃河中下游山西、陜西、山東、河南、江蘇、湖北一帶,碳同位素測(cè)定始于公元前2800-2300年。是大汶口文化的繼承和發(fā)展。玉器以刀、鏟、戈、鉞等工具為主，其次為琮、璧、圭、璋、璜等禮玉和環(huán)、鐲、墜、頭飾、串飾等飾玉。玉質(zhì)有綠松石、蛇紋石玉、萊陽(yáng)玉、蛋白石等。
良渚文化：1936年首次發(fā)現(xiàn)于浙江余杭，碳同位素測(cè)定始于公元前3300-2250年；分布于江蘇南部浙江北部，是馬家浜文化崧澤文化和河姆渡文化的發(fā)展和繼續(xù)。遺址多達(dá)百十余處。出土玉器數(shù)量多,種類(lèi)較豐富,僅余杭反山和瑤山出土玉器就達(dá)三四千件之多，且許多是前所未見(jiàn)之品。玉器琢制較精美。以飾玉、禮玉為主，少有工具。
屈家?guī)X文化：1954年發(fā)現(xiàn)于湖北京山屈家?guī)X。分布于江漢平原，碳同位素測(cè)定始于公元前2750-2650年，屬新石器時(shí)代晚期。玉器有鐲、墜、珠、方形飾、龜頭形飾、璜、刀。玉質(zhì)有碧玉、瑪瑙、粗質(zhì)玉。齊家文化：1924年發(fā)現(xiàn)于甘肅和政縣齊家坪。
分布于甘肅大夏河、渭河上游。碳同位素測(cè)定始于公元前2000年。玉器有玉珠、玉片飾、璜、璧、鏟。玉質(zhì)有綠松石、瑪瑙、粗質(zhì)玉。石家河文化：發(fā)現(xiàn)于湖北天門(mén)石家河。屬長(zhǎng)江流域文化。距今4600-4000年。玉器共有300多件，基本上是小型飾玉，如玉鷹、玉鹿首、玉人首等，玉質(zhì)較好，工藝較精。
4、二里頭文化和二里崗文化二里頭文化：1959年發(fā)掘于河南偃師二里頭。時(shí)間上位于新石器時(shí)代晚期與商文化之間，有學(xué)者認(rèn)為就是夏文化。玉器制作較精美，與稍早的龍山文化、良渚文化和稍晚的商文化可以銜接，起著承上啟下的作用。5）雜器。
二里崗文化：發(fā)現(xiàn)于鄭州二里崗，晚于二里頭文化，屬商代早期。還包括湖北黃陂盤(pán)龍城、河北藁城等商文化遺址。
