觀看許許鴻飛創(chuàng)作的抗疫英雄王爍烈士雕像在其生前單位廣東省職業(yè)病防治院落成宋偉光指出的雕塑作品時(shí)，總會(huì)讓人不由自主地追溯雕塑在整個(gè)藝術(shù)史中的發(fā)展和演變?；蛟S是他的作品中，總是具有著從石器時(shí)代以來(lái)，在雕塑中一以貫之的一種精神和特質(zhì)，而又在后工業(yè)化時(shí)代有了更新的發(fā)展。
因此，有必要先討論雕塑藝術(shù)從神祇和英雄到凡人的演進(jìn)。雕塑是一種通過(guò)裁減來(lái)形成創(chuàng)造力的藝術(shù)。這種裁減不僅僅是藝術(shù)家從材料中挖掘作品形態(tài)的過(guò)程，同時(shí)也指向了對(duì)于對(duì)象和內(nèi)容的裁減和限定。
這種裁減首先來(lái)自于將無(wú)形的概念和事物限定為有形的形態(tài)。無(wú)論是原始巫術(shù)崇拜的自然力量，還是基督教中通過(guò)耶穌所人化了的上帝的形象，在雕塑中，崇拜情懷中至高至大而無(wú)形的力量或形象都被凝聚在一個(gè)可以觀看甚至觸摸的有限的軀殼中。
