30年只是彈指一揮，但剛剛過(guò)去的30年卻使我們有太多的感慨和激動(dòng)。30年的中國(guó)文化發(fā)展，反映了我們對(duì)事物的看法、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、對(duì)未來(lái)的期許發(fā)生了深刻變化?！皡s顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”。不知是世界改變了我們，還是我們改變了世界?這些改變明天是否還將繼續(xù)…
我們從本期開(kāi)始，將陸續(xù)刊發(fā)公共文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域?qū)＜?、學(xué)者及相關(guān)從業(yè)者的回顧性文章，以回首過(guò)去的30年，更是為了翹首未來(lái)的日子?！幷甙殡S著30年來(lái)我國(guó)改革發(fā)展的浪潮，中國(guó)民間美術(shù)的發(fā)展，在一定意義上反映出中華民族最本源的民間文化的命運(yùn)，反映出近百年來(lái)中國(guó)的農(nóng)民作為民族文化傳承者的命運(yùn)。1978年十一屆三中全會(huì)以后，慘遭破壞的民間文化開(kāi)始復(fù)蘇，那些曾經(jīng)被視為“封建迷信”的民俗信仰文化又開(kāi)始在民眾日常生活中復(fù)活，民間美術(shù)也隨之興盛起來(lái)。
20世紀(jì)80年代，應(yīng)當(dāng)是中國(guó)近百年來(lái)民間美術(shù)最活躍、最興盛的時(shí)期，主要反映在主流文化對(duì)民間美術(shù)藝術(shù)價(jià)值的推崇和文化認(rèn)同，另一方面也反映在民間美術(shù)傳承者開(kāi)始漸漸脫離民俗功能轉(zhuǎn)而去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。這一現(xiàn)象在民間剪紙領(lǐng)域尤為突出。隨著80年代民俗生活的復(fù)蘇、復(fù)興，再到新時(shí)期的發(fā)展和創(chuàng)造，民間美術(shù)已經(jīng)頻頻登上時(shí)代的“大雅之堂”。這是民間美術(shù)的黃金時(shí)代，但同時(shí)也是其最后的“回光返照”。
那10年當(dāng)中活躍、高產(chǎn)的老一輩民間美術(shù)傳承人，也成為農(nóng)耕時(shí)代最后一批傳統(tǒng)民間美術(shù)的文化記憶群體，而今天他們絕大部分已經(jīng)離開(kāi)了人世。黨的十一屆三中全會(huì)提出了弘揚(yáng)民族文化和提高全民族文化素質(zhì)的文化發(fā)展戰(zhàn)略，在此影響下，文化部、國(guó)家民委、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)共同啟動(dòng)了“十部中國(guó)民族民間文藝集成志書(shū)”的編纂工作，這個(gè)歷時(shí)20多年的浩大工程，對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放初期的民間文化藝術(shù)的價(jià)值認(rèn)同和文化記憶的收集整理都起到了重要的歷史作用，也產(chǎn)生了非常積極的社會(huì)影響。
但遺憾的是其中居然沒(méi)有民間美術(shù)。許多浮出水面的民間美術(shù)傳統(tǒng)，沒(méi)能進(jìn)入國(guó)家民族民間文化搶救保護(hù)事業(yè)的議事日程中，我們也因此錯(cuò)過(guò)了民間美術(shù)普查、收集、發(fā)掘、整理的最佳時(shí)機(jī)。上世紀(jì)80年代，國(guó)家主導(dǎo)的民間美術(shù)調(diào)查、收集、整理、展覽工作以及其他相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)非?；钴S。當(dāng)時(shí)的文化部社文司以開(kāi)展全國(guó)群眾文化工作的方式方法，開(kāi)始了“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的命名工作，同時(shí)也支持舉辦了許多相關(guān)展覽和學(xué)術(shù)會(huì)議，此項(xiàng)工作一直貫徹到縣級(jí)基層文化館。
80年代初，陜北延安地區(qū)在13個(gè)縣市開(kāi)展了以民間剪紙為主要對(duì)象的民間美術(shù)普查，并在此基礎(chǔ)上選出剪紙能手辦班，這是當(dāng)時(shí)民間美術(shù)復(fù)興和進(jìn)入時(shí)代主流文化視野的代表性個(gè)案。普查和發(fā)掘確立了民間美術(shù)作為民族藝術(shù)文化組成部分的身份，發(fā)掘出了代表性的天才傳承人，而且通過(guò)集中辦班搞剪紙創(chuàng)作的方式，還發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)民間剪紙中大量具有民俗價(jià)值的文化記憶，同時(shí)也激活了剪紙傳人的創(chuàng)作熱情。
1980年4月，在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦了改革開(kāi)放以來(lái)第一個(gè)大型民間剪紙展——“延安地區(qū)民間剪紙展覽”，展覽首次以藝術(shù)家署名介紹的方式推出了具有民俗內(nèi)涵的傳統(tǒng)剪紙以及現(xiàn)實(shí)生活題材的新剪紙，展覽于次年赴法國(guó)巡回展出。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，80年代陜北剪紙?jiān)谥髁魑幕囆g(shù)舞臺(tái)上的亮相，以及當(dāng)時(shí)刊物、報(bào)紙對(duì)民間美術(shù)的推介，都對(duì)當(dāng)時(shí)的美術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。
那些熱衷西方現(xiàn)代藝術(shù)的青年藝術(shù)家們，在本土民間美術(shù)資源中發(fā)現(xiàn)了頗具現(xiàn)代感的藝術(shù)參照。當(dāng)時(shí)在官方主辦的美術(shù)展覽中，借鑒民間美術(shù)形式因素和民俗主題的藝術(shù)創(chuàng)作屢屢獲獎(jiǎng)。在80年代初期主流藝術(shù)形態(tài)的“民間美術(shù)熱”中，藝術(shù)家們并不關(guān)心民間的生存現(xiàn)實(shí)，更多關(guān)注的是民間美術(shù)的形式元素和民俗主題。作為國(guó)家級(jí)的美術(shù)品展示空間，中國(guó)美術(shù)館在80年代籌備的“民間美術(shù)博物館”開(kāi)展了比較大規(guī)模的民間美術(shù)收藏工作，對(duì)此國(guó)家每年都有固定的資金投入。中國(guó)美術(shù)館在80年代舉辦了多次不同省份、不同地域的民間美術(shù)主題展，這些都對(duì)“民間美術(shù)熱”起到了廣泛的推動(dòng)作用。
這一時(shí)期社會(huì)上比較活躍的民間美術(shù)研究者們，都不辭辛勞地去做田野采風(fēng)，積極參與相關(guān)社會(huì)活動(dòng)，專注于某一類(lèi)的民間美術(shù)研究，這是一個(gè)民間美術(shù)資源學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)和積累的時(shí)代。這一時(shí)期，民間社團(tuán)開(kāi)展的民間美術(shù)調(diào)查、發(fā)掘、研究、推介等社會(huì)活動(dòng)也非常活躍，如當(dāng)時(shí)中國(guó)民間剪紙研究會(huì)、中國(guó)民間美術(shù)學(xué)會(huì)、中國(guó)民間工藝學(xué)會(huì)、農(nóng)民畫(huà)學(xué)會(huì)等活動(dòng)頻繁。
民間社團(tuán)的組織者多為高校和文化機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者，他們以多年從事專業(yè)研究和田野調(diào)查的積累，有效地開(kāi)展了許多有社會(huì)影響的活動(dòng)。民間社團(tuán)的作用是以專家學(xué)者的學(xué)術(shù)理念聯(lián)合統(tǒng)籌全國(guó)各地的政府部門(mén)、民間學(xué)術(shù)力量，也包括民間美術(shù)代表性傳承人的參與，形成了專家、政府、傳承人、民間美術(shù)收藏者、專業(yè)藝術(shù)家、傳媒人等廣泛的社會(huì)協(xié)作模式，可以說(shuō)民間美術(shù)許多的發(fā)掘推介工作，都是民間社團(tuán)以文化志愿者參與的方式完成的，這是今天仍然值得借鑒、推廣的民間美術(shù)傳承保護(hù)模式。在20世紀(jì)80年代的中國(guó)美術(shù)教育領(lǐng)域，中央美術(shù)學(xué)院對(duì)待民間美術(shù)表現(xiàn)出比較自覺(jué)的文化認(rèn)同，該校民間美術(shù)系的建立也是這個(gè)時(shí)代最具代表性的事件之一，它標(biāo)志著民間美術(shù)進(jìn)入國(guó)家高等教育的知識(shí)體系當(dāng)中，也應(yīng)當(dāng)是新中國(guó)美術(shù)教育史上的標(biāo)志性事件。
1986年，陜北和隴東6位鄉(xiāng)村“剪花娘子”被邀請(qǐng)到中央美術(shù)學(xué)院向師生表演剪紙，此舉產(chǎn)生了極大的社會(huì)影響，不僅促成了民間美術(shù)系的建立，也引起了師生們對(duì)民間造型體系的關(guān)注，掀起了師生下鄉(xiāng)采風(fēng)的熱潮。原中央工藝美術(shù)學(xué)院和南京藝術(shù)學(xué)院80年代在中國(guó)民間工藝美術(shù)方面的發(fā)掘、整理研究，同樣有許多開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
但遺憾的是，這些大多是個(gè)人常規(guī)的學(xué)術(shù)行為，許多高校并沒(méi)有建立起使民間美術(shù)在學(xué)院體制內(nèi)立足和可持續(xù)發(fā)展的學(xué)科模式，當(dāng)這一代熱心民間美術(shù)的人退休后，許多有益的研究與教學(xué)無(wú)法持續(xù)。到了90年代，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，鄉(xiāng)村的大批青年農(nóng)民涌入城市，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式呈現(xiàn)衰勢(shì)，傳統(tǒng)的民俗生活也趨向淡化。民間美術(shù)漸漸失去所依附的載體，許多傳統(tǒng)民間美術(shù)類(lèi)型甚至逐漸瀕危，同時(shí)，一些民間美術(shù)類(lèi)型脫離開(kāi)民俗，開(kāi)始市場(chǎng)化、商品化。
同時(shí)，受到經(jīng)濟(jì)大潮和價(jià)值導(dǎo)向的影響，政府主導(dǎo)的基層民間文化藝術(shù)的調(diào)查收集、發(fā)掘整理、組織活動(dòng)等工作幾乎處于停滯狀態(tài),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀也沖淡了以往群眾文化建設(shè)的價(jià)值理念。許多縣級(jí)文化館開(kāi)始把80年代民間美術(shù)普查所得的代表性民間美術(shù)資源復(fù)制生產(chǎn)，通過(guò)市場(chǎng)化的方式獲取經(jīng)濟(jì)利益。民間美術(shù)產(chǎn)品的商業(yè)開(kāi)發(fā)本無(wú)可厚非，但不應(yīng)當(dāng)忽略當(dāng)?shù)卣嬲拿耖g美術(shù)傳承工作，尤其是以村社文化為中心的民間美術(shù)傳承工作。
中國(guó)民族眾多，地域遼闊，文化多樣，其中文化的多樣性與400萬(wàn)個(gè)自然村有著直接的密切聯(lián)系。幾千年持續(xù)穩(wěn)定的村社文化傳統(tǒng)，是中華民族文化多樣性活態(tài)的基因庫(kù)，活態(tài)文化資源正是通過(guò)村社的生活形態(tài)持續(xù)傳承的，村社中的一代代人是文化傳承的主體。改革開(kāi)放30年來(lái)經(jīng)濟(jì)、文化上的變化，預(yù)示著文化自發(fā)、依賴于民間村社約定俗成方式傳承的時(shí)代正在結(jié)束。
90年代是中國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)村社文化形態(tài)向現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化形態(tài)轉(zhuǎn)型的過(guò)渡時(shí)期，經(jīng)濟(jì)大潮動(dòng)搖了鄉(xiāng)村民間文化傳承的根基，文化傳承出現(xiàn)了斷層。鄉(xiāng)村基層文化工作受到了忽視，傳統(tǒng)的村社文化傳統(tǒng)趨于松散衰落，文化多樣性受到了很大的損傷。
更大的問(wèn)題是村莊的“生命力”衰弱了下來(lái)，只留下老人、婦女和兒童的村莊更是如此。90年代還呈現(xiàn)出民間美術(shù)市場(chǎng)化資本化的趨勢(shì)，受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，一些地區(qū)的民間美術(shù)在非民俗的生產(chǎn)中，出現(xiàn)了粗糙化、隨意化的傾向，民間美術(shù)傳統(tǒng)的基本程式因?yàn)槿藶橐蛩匕l(fā)生了很大流變。這一時(shí)期地方政府在民間美術(shù)保護(hù)傳承上的冷漠和忽視，或短視功利化的對(duì)待民間藝術(shù)的現(xiàn)象十分普遍。新世紀(jì)的前夜，教科文組織在巴黎總部開(kāi)始醞釀和啟動(dòng)“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”項(xiàng)目的評(píng)選。我國(guó)在90年代末也在著手制定與民族民間藝術(shù)相關(guān)的法規(guī)政策，如1997年5月20日國(guó)務(wù)院發(fā)布的《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》，1998年以來(lái)文化部與全國(guó)人大教科文衛(wèi)委員會(huì)開(kāi)始組織起草《中華人民共和國(guó)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法》，這個(gè)保護(hù)法在中國(guó)加入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》后改為《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》。
進(jìn)入新世紀(jì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)在中國(guó)的開(kāi)展，應(yīng)當(dāng)是劃時(shí)代的社會(huì)政治文化事件，其最重要的標(biāo)志是幾千年來(lái)一直處于中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)邊緣底層的農(nóng)民群體，作為民族文化傳承主體正式登上主流文化的歷史舞臺(tái)，幾千年來(lái)一直處于自生自滅的鄉(xiāng)村民間文化形態(tài)，首次作為當(dāng)代社會(huì)可持續(xù)的文化資源和本土文化象征進(jìn)入國(guó)家發(fā)展的視野，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提升了民間文化作為文化多樣性主體身份的價(jià)值。作為瀕危性遺產(chǎn)的民間美術(shù)已經(jīng)進(jìn)入國(guó)家保護(hù)名錄中，而作為活態(tài)文化的民間美術(shù)傳統(tǒng)，更需要尊重、理解和敬畏。
21世紀(jì)是一個(gè)民眾傳承的活態(tài)文化復(fù)興的時(shí)代，民間美術(shù)傳統(tǒng)會(huì)伴隨著民眾生存狀態(tài)的升華與發(fā)展，去完成自身的變革。
