從首屆“上海當(dāng)代”舉辦開(kāi)始，“驚喜的發(fā)現(xiàn)”就是這個(gè)國(guó)際型大展中的一個(gè)重要單元。今年也不例外，仍然是為正在崛起的亞太地區(qū)的優(yōu)秀當(dāng)代藝術(shù)家所策劃的一個(gè)展示平臺(tái)，這些藝術(shù)家都將是明日之星的潛在力量。不過(guò)，今年的“驚喜的發(fā)現(xiàn)”無(wú)論是從規(guī)模還是呈現(xiàn)方式上都做出了很大的拓展和提升。尤其是由11位來(lái)自亞太地區(qū)的優(yōu)秀策展人來(lái)共同策劃這個(gè)可以銷(xiāo)售的藝術(shù)單元在國(guó)際上尚屬首次。
該單元的中國(guó)區(qū)策展人和11位策展人團(tuán)隊(duì)的總協(xié)調(diào)人黃篤指出，其實(shí)今年的“驚喜的發(fā)現(xiàn)”這5個(gè)字的意義已經(jīng)由了新的定義或者說(shuō)是不同以往的定義，那就是：不是發(fā)現(xiàn)“年輕的、優(yōu)秀的藝術(shù)家”，而是發(fā)現(xiàn)“有價(jià)值的、有意義的作品”。另外，在展覽呈現(xiàn)方式上，今年也有別與往年，從過(guò)去獨(dú)立的空間模式轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮閷W(xué)術(shù)和大氣的美術(shù)館展覽方式，更關(guān)注作品與作品，作品與空間，作品與人之間的關(guān)系。來(lái)自中國(guó)大陸、中國(guó)臺(tái)灣、澳大利亞、中亞、西亞、中東、泰國(guó)、印度尼西亞、日本、韓國(guó)等10多個(gè)亞太國(guó)家和地區(qū)的32位藝術(shù)家作品將在這個(gè)單元與觀眾見(jiàn)面。
其中，中國(guó)大陸藝術(shù)家就有5位，他們是陳文令、施勇、王魯言、王智遠(yuǎn)和朱金石。黃篤指出，中國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)家很多，之所以選擇了這5位，關(guān)鍵就是他們的作品呈現(xiàn)出了強(qiáng)烈的實(shí)驗(yàn)性、觀念性和創(chuàng)新意識(shí)，而不是簡(jiǎn)單的符號(hào)化和求異性。他們的作品更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言個(gè)性，是一種社會(huì)藝術(shù)品，是個(gè)人的延伸。例如施勇的錄像作品通過(guò)展現(xiàn)了不同階層人的生活，從觀念上對(duì)中國(guó)人的生活和社交等問(wèn)題進(jìn)行思索和探討。而陳文令的雕塑，雖然是波普主義混雜著民俗的、學(xué)院的和現(xiàn)實(shí)主義的語(yǔ)言，但正是這種特殊的混雜讓他的雕塑作品既是一種充滿觸摸感并喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)品，又具有著深刻的社會(huì)批判性，藝術(shù)家通過(guò)動(dòng)物的隱喻方式批判著人類(lèi)的無(wú)窮欲望。
“室外公共藝術(shù)項(xiàng)目”則是本屆“上海當(dāng)代”中的一個(gè)嶄新藝術(shù)單元，是藝術(shù)總監(jiān)洛倫佐當(dāng)年作為巴塞爾藝術(shù)博覽會(huì)總監(jiān)時(shí)創(chuàng)立的“藝術(shù)無(wú)極限”項(xiàng)目的深入拓展。洛倫佐說(shuō)：“這個(gè)單元將是本屆博覽會(huì)的高潮。這些壯觀的大型戶(hù)外裝置藝術(shù)將超越時(shí)尚、超越市場(chǎng)潮流，呈現(xiàn)出亞洲和中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的深度和廣度，展現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的思維和創(chuàng)作，將開(kāi)拓人們對(duì)當(dāng)下藝術(shù)的廣義理解?！甭鍌愖舴浅Ｅd奮地表示，這些室外裝置作品中的一部分將比在歐洲、北美所看到的更加印象深刻、場(chǎng)面更加壯觀。在這個(gè)單元中，約18件作品將被展出，其中出自中國(guó)藝術(shù)家之手的就有十件。
他們是藝術(shù)家黃銳的《這是一條通向“永遠(yuǎn)的四川”之路》的裝置作品，作品以今年5月12日四川汶川特大地震為背景展開(kāi)，置放在與場(chǎng)館連接的道路上，穿過(guò)作品中的9扇門(mén)，人們將感悟到人與自然環(huán)境之間的關(guān)系和居安思危的精神準(zhǔn)備。而當(dāng)代雕塑藝術(shù)家陳文令則有兩件作品入選，一件是他2005年的雕塑《百劫不磨》，令一件則是2007年創(chuàng)作的全新系列《中國(guó)風(fēng)景4號(hào)》。陳文令雕塑《中國(guó)風(fēng)景》充分利用工業(yè)文明的不銹鋼材質(zhì)圓潤(rùn)光滑的曲面和流暢的線條，營(yíng)造出現(xiàn)代社會(huì)的冷漠感和秩序感。
這是對(duì)中國(guó)社會(huì)處于農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)間相互沖突、重疊、混合的過(guò)渡時(shí)期的視覺(jué)化隱喻。另一位當(dāng)代知名雕塑藝術(shù)家展望的《仙山》讓觀者感受烏托邦式的理想主義寫(xiě)照。比利時(shí)藝術(shù)家WimDelvoye威姆·德沃伊的《藝術(shù)農(nóng)場(chǎng)》，讓被紋身的活生生的豬作為藝術(shù)作品走進(jìn)現(xiàn)代化的展廳，這件作品使得藝術(shù)于消費(fèi)之間的緊張狀態(tài)更加表面化。另外值得關(guān)注的還有汪建偉的《躲閃》和沈少民的《磕頭機(jī)》等大型裝置作品。
