中國(guó)的藝術(shù)消費(fèi)力越來(lái)越強(qiáng)了！擺脫了貧窮的中國(guó)人漸漸開始追求更高的精神享受，小到家居、飾品，大到政府大樓、公共設(shè)施，什么都講求創(chuàng)意。越來(lái)越多的“設(shè)計(jì)”包圍著人們的生活。這是一件好事。然而在設(shè)計(jì)藝術(shù)“大躍進(jìn)”之時(shí)，我們必須承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，那就是鋪天蓋地的設(shè)計(jì)作品中，不乏劣質(zhì)的設(shè)計(jì)和不盡如人意的創(chuàng)意，甚至相當(dāng)多的設(shè)計(jì)是敗筆，包括一些大型建筑物和公共設(shè)施，例如充斥于城市角落卻很少能與城市自然環(huán)境、歷史人文相匹配的雕塑作品。

今天我們“設(shè)計(jì)”一幢房子、一個(gè)店面、一張桌椅，不僅僅單純強(qiáng)調(diào)它的使用功能，或者只停留在材質(zhì)、造型和色彩的探討上。設(shè)計(jì)的背后隱藏著更多理性的東西。我所說(shuō)的和諧化設(shè)計(jì)，就是指在設(shè)計(jì)方面要合情、合理、和諧，力求做到人與人、人與物、人與自然、人與所有生靈之間的和平共處，共生共存。而這必須以設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)審美為先導(dǎo)?！俺迸c設(shè)計(jì)理念的巨變毫無(wú)疑問(wèn)，21世紀(jì)人們的生存觀念、價(jià)值取向、審美情趣都發(fā)生了更大的變化，而這影響著藝術(shù)設(shè)計(jì)。

例如在我上大學(xué)時(shí)，如果一個(gè)男生與一個(gè)女生單獨(dú)逛街，那是了不得的事，這兩人之間肯定有問(wèn)題了。我還記得我們一個(gè)未婚女教師留宿男友，結(jié)果被學(xué)校書記批評(píng)，說(shuō)得好聽叫同居，說(shuō)得難聽點(diǎn)叫奸宿。可現(xiàn)在大不一樣。我的兩個(gè)學(xué)生上完課后對(duì)我說(shuō)：“BYEBYE，我們要回家了！”我納悶，你不是外地人嗎？別的學(xué)生告訴我，他們?cè)谕饷孀饬朔孔印Ｎ业呐畬W(xué)生還對(duì)我說(shuō)：“老師，哪天來(lái)我家？我做飯給你吃！

”我的一個(gè)學(xué)生，現(xiàn)在也成了大學(xué)老師，他訴苦說(shuō)上課時(shí)發(fā)現(xiàn)講臺(tái)下一男一女居然身子貼在了一起。他說(shuō)：“你們能不能分開點(diǎn)？一厘米行不行？”一個(gè)更直觀的體現(xiàn)審美觀變化的事件是2005年的“超女”。我注意到第三名張靚穎頭發(fā)是向下的，帶點(diǎn)淑女味；第一名和第二名都是頭發(fā)染黃，并且“積極向上”的。一位老太太激動(dòng)地喊著李宇春的名字投票給她。

問(wèn)她為什么欣賞？她說(shuō)因?yàn)槔钣畲?a href="/diaosu/4711-1/" target="_blank">唱歌時(shí)“大氣磅礴、帥氣！”這些詞以前是用來(lái)形容女孩子的嗎？信息時(shí)代、電子時(shí)代帶來(lái)的科學(xué)技術(shù)的革命，這種新的文化觀念、新的意識(shí)形態(tài)的形成，必然會(huì)導(dǎo)致我們的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)形式的巨變。中國(guó)設(shè)計(jì)中的不和諧在這種巨變下，中國(guó)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了一些不和諧音符。西方化——設(shè)計(jì)不是在西方更為先進(jìn)嗎？

那就一切唯西方馬首是瞻，不帶點(diǎn)洋味兒似乎就不是設(shè)計(jì)。殊不知海內(nèi)外設(shè)計(jì)界所公認(rèn)的成功作品——上海金茂大廈，其設(shè)計(jì)創(chuàng)意就來(lái)源于西安大雁塔。長(zhǎng)官意志化——這突出表現(xiàn)在一些大型公共場(chǎng)所的設(shè)計(jì)上，以領(lǐng)導(dǎo)的喜好為標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)師淪為決策者的高級(jí)美工。在澳大利亞花園城市堪培拉，整個(gè)城市的設(shè)計(jì)，市長(zhǎng)都不參與，而交與專業(yè)的設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)。

奢侈化——?jiǎng)硬粍?dòng)就成千上百萬(wàn)的設(shè)計(jì)費(fèi)、制作成本，似乎不堆錢就不能顯示設(shè)計(jì)的優(yōu)越。高度商業(yè)化——喪失設(shè)計(jì)為廣大民眾服務(wù)的基本立場(chǎng)。一些大型公共設(shè)施和景觀設(shè)計(jì)，往往體現(xiàn)長(zhǎng)官意志和他們的好惡，忽略對(duì)普通百姓審美情趣的體現(xiàn)。極端功利化——不考慮未來(lái)，喪失社會(huì)責(zé)任感。比如在一些設(shè)計(jì)作品上濫貼廣告，不講求社會(huì)效益。從設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)審美做起要徹底解決這些問(wèn)題，就要以設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)審美為先導(dǎo)，掀起和諧化設(shè)計(jì)的熱潮。

空前規(guī)模發(fā)展的中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)，急需設(shè)計(jì)批評(píng)和設(shè)計(jì)審美的介入，這是設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域里一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。我們要探究設(shè)計(jì)方案和設(shè)計(jì)作品的成敗得失，總結(jié)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高設(shè)計(jì)審美的能力和水準(zhǔn)，提倡和開展設(shè)計(jì)批評(píng)。一方面，設(shè)計(jì)批評(píng)家需要在設(shè)計(jì)審美的基礎(chǔ)上，運(yùn)用一定的哲學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)理論，對(duì)設(shè)計(jì)方案和設(shè)計(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析與研究，并且作出判斷與評(píng)價(jià)，為決策者、設(shè)計(jì)師、實(shí)施者和消費(fèi)者提供具有理論性和系統(tǒng)性的知識(shí)。

另一方面，我們要做的是不斷培育和提高方案定奪者、設(shè)計(jì)師，以及廣大受眾的審美能力和鑒賞水平。具有決策權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人員，他們的審美取向，他們的意志，決定著設(shè)計(jì)方案和作品的成敗優(yōu)劣。目前中國(guó)的大部分設(shè)計(jì)師似乎還沒(méi)有真正擁有設(shè)計(jì)方案的決策定奪權(quán)，而不少設(shè)計(jì)師只不過(guò)是實(shí)現(xiàn)某些領(lǐng)導(dǎo)人員長(zhǎng)官意志的一名“高級(jí)美工”，他們很多閃爍光芒而富新意的設(shè)計(jì)，很有可能被一個(gè)不具備設(shè)計(jì)審美品位而擁有決策權(quán)的官員推翻，從而造成設(shè)計(jì)藝術(shù)的“非專業(yè)化”，應(yīng)當(dāng)引起我們的關(guān)注。

不可否認(rèn)，設(shè)計(jì)師本身的文化素養(yǎng)和設(shè)計(jì)審美觀也是直接影響設(shè)計(jì)方案和作品成敗優(yōu)劣的關(guān)鍵所在。近些年來(lái)，在中國(guó)涌現(xiàn)出為數(shù)眾多的設(shè)計(jì)師，但這個(gè)隊(duì)伍里也存在著不少難以勝任的設(shè)計(jì)者。我想，真正的設(shè)計(jì)師，應(yīng)當(dāng)是有思想深度和奉獻(xiàn)精神、有責(zé)任心、有愛(ài)心、有深厚文化底蘊(yùn)、有良好道德觀念的勞動(dòng)者。此外，使用者的審美教育也非常要緊?，F(xiàn)在我們經(jīng)常會(huì)聽到有人對(duì)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)不滿意，沒(méi)關(guān)系，我認(rèn)為這是好事。

完美設(shè)計(jì)21世紀(jì)我認(rèn)為，21世紀(jì)的設(shè)計(jì)應(yīng)該關(guān)注這些問(wèn)題：保護(hù)生態(tài)、珍惜資源。要通過(guò)和諧化的設(shè)計(jì)解決污染問(wèn)題，解決生態(tài)失衡，解決人與自然之間的矛盾，從而達(dá)到人與環(huán)境、人與所有生靈和諧共處的目的。關(guān)注設(shè)計(jì)倫理，著力解決設(shè)計(jì)帶來(lái)的福祉與危害、設(shè)計(jì)為強(qiáng)勢(shì)人群還是弱勢(shì)人群服務(wù)，以及設(shè)計(jì)產(chǎn)品適用于人還是人適應(yīng)于產(chǎn)品等矛盾，使我們更加明確設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)和最高境界——合情、合理、和諧。讓我們攜起手來(lái)，完美地設(shè)計(jì)21世紀(jì)！