文章線索：王小波的裸體出現(xiàn)在雕塑里，徐靜蕾的裸體出現(xiàn)在油畫里。兩件作品引發(fā)了國(guó)人對(duì)裸體藝術(shù)的新一輪爭(zhēng)議。這種爭(zhēng)議在過去30年里從未停止過。裸體藝術(shù)似乎成了國(guó)民心態(tài)寬容度的晴雨表。30年后的今天，中國(guó)人真的理解裸體和裸體藝術(shù)了嗎？我們列出了30年中國(guó)裸體事件簿，采訪了30年中的裸體事件當(dāng)事人，引入了藝術(shù)學(xué)者、法學(xué)家、心理醫(yī)生、人體攝影師、傳媒人和網(wǎng)絡(luò)寫真平臺(tái)斑竹的觀察視野。在“中國(guó)人為什么害怕裸體？

”這個(gè)問題上，25個(gè)城市的100人提供了100種回答。無人否認(rèn)公眾和政府面對(duì)裸體的態(tài)度所折射的社會(huì)進(jìn)步，許多人對(duì)裸體的公共道德標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)界限和立法持有不同的寬容尺度。1927年，魯迅在《而已集·小雜感》一文中感嘆：“一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國(guó)人的想像惟在這一層能夠如此躍進(jìn)。

”2007年，中國(guó)人對(duì)身體的認(rèn)知已經(jīng)進(jìn)步，在全球化語境下，在商業(yè)和傳媒情色文化的推動(dòng)下，對(duì)裸體已經(jīng)司空見慣。裸體的殺傷力大大降低了，以致于一個(gè)人想要真正獲得成功，必須把脫下的衣服一件件穿回來。未來還會(huì)有裸體藝術(shù)和裸體事件發(fā)生。個(gè)人需要調(diào)整裸體策略，公眾需要端正裸體價(jià)值觀，政府需要細(xì)化裸體管理。

最重要的是，自由精神、寬容態(tài)度和法治角色，始終要在時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)。中國(guó)人為什么害怕裸體？我們希望終有一天，這會(huì)是一個(gè)偽問題。從1978年到2007年，30年間個(gè)人的身體從古典浪漫主義的秘密花園變成了可以分享的公共資源。裸體是直達(dá)一夜成名的特快專列，是最生猛的名利秀場(chǎng)。

1978—1988：裸體解凍，欲脫還羞1978年，雕塑《猛士》將烈士張志新以裸體形式塑造。1980年，首都機(jī)場(chǎng)的壁畫《潑水節(jié)——生命的贊歌》因含有傣族婦女裸體沐浴的部分，曾一度被覆蓋。1981年，全國(guó)各美術(shù)院校開始可以進(jìn)行全裸體繪畫教學(xué)。1987年11月，《裸體藝術(shù)論》出版。

1988年，電影《瘋狂的代價(jià)》出現(xiàn)了五分多鐘的浴室裸體戲，厚厚的霧氣使裸體呈現(xiàn)出朦朧的效果，這是中國(guó)電影里最早的裸體情節(jié)。1988年12月，北京《油畫人體藝術(shù)大展》開幕，18天中，約有22萬人參觀了展覽。1978年的12月15日，中宣部轉(zhuǎn)發(fā)了13年前毛澤東的最高指示：“男女老少裸體模特，是繪畫和雕塑的基本功，不要不行。”一度被中斷的人體藝術(shù)由此小心翼翼地恢復(fù)起來。

身體慢慢解凍，裸體第一次進(jìn)入了澡堂之外的公共視野，開始了艱難的探索和嘗試。1983年拍攝的電影《原野》被禁了7年，原因是劇中劉曉慶胸部的扣子開了并在鏡頭前晃了一下。陳醉的《裸體藝術(shù)論》為了順利通過審查，特地在申報(bào)時(shí)將書名改為《人體藝術(shù)論》。

“裸”字觸到了1980年代社會(huì)道德觀念的G點(diǎn)，人們既興奮又不好意思。1988年人體油畫首次公開展出，盡管門票價(jià)格在黑市翻了十倍，每天仍然有超過一萬人在凜冽的寒風(fēng)中排隊(duì)。1990年代：肉體有限，擰巴無限1993年，出現(xiàn)了第一本由中國(guó)人拍攝的中國(guó)模特的攝影集。同年12月，王德順在北京國(guó)際藝苑藝術(shù)沙龍首次表演活人雕塑，演出時(shí)僅穿一條緊身底褲。1993年，電影《畫魂》中大量群眾演員裸體出鏡，這是國(guó)產(chǎn)電影第一次正面清晰地使用全裸鏡頭。

1995年，作為紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利50周年的電影，《紅櫻桃》獲黨政機(jī)關(guān)、大中小學(xué)校集體組織觀摩，片中的全裸鏡頭在公映時(shí)被保留下來。1999年，《紅河谷》一度成為最受歡迎的愛國(guó)主義電影，可看到寧?kù)o美麗的胴體。香皂盒上的女模特露出了后背和大腿，影樓推出了各種尺度的寫真，豐胸廣告見縫插針地?cái)D進(jìn)了地方衛(wèi)視的黃金時(shí)段。

這是一個(gè)擰巴的局面：曾經(jīng)只在意淫中出現(xiàn)的畫面如今在電視上循環(huán)播放，我們已不會(huì)再像十年前那樣排隊(duì)去看一張人體油畫。短暫的興奮過后我們轉(zhuǎn)而回到道德的地盤里討論裸露的潛臺(tái)詞。在傳統(tǒng)價(jià)值與當(dāng)下欲望的磨合中，我們被尷尬地夾在中間，傳統(tǒng)像美元一樣貶值，欲望卻日益堅(jiān)挺。21世紀(jì)：3.0時(shí)代的裸體加速度2001年1月11日，中國(guó)首屆人體攝影藝術(shù)展在廣州舉辦。

2001年5月17日，女畫家何成瑤在長(zhǎng)城即興脫掉上衣，創(chuàng)作行為藝術(shù)作品《開放的長(zhǎng)城》。2002年9月，《湯加麗人體藝術(shù)寫真》出版。2003年9月20日、21日，重慶人體模特大賽決賽，參賽選手全裸上陣。2003年11月，《民工同志》當(dāng)代藝術(shù)展在北京展出，作品由200多名赤裸上身的民工組成。2004年4月，昆明出現(xiàn)女體盛，遭到婦聯(lián)抗議。兩年后，鞍山一家餐廳推出女體盛，衛(wèi)生部門要求“活人餐具”出示“健康證”。2004年10月，《時(shí)尚健康》雜志邀請(qǐng)?jiān)?、棉棉、金星?0位女性拍攝并講述自己的乳房故事，并出版《50位女性講述乳房的故事》一書，希望以此喚起中國(guó)女性對(duì)乳房健康的關(guān)注。

隨后的兩年內(nèi)，李冰冰、鐘麗緹、鄔君梅、蔣勤勤、伊能靜、吳君如相繼為雜志拍攝全裸封面。2005年4月，41個(gè)大學(xué)生在成都郊區(qū)的一處草坪上露天全裸，用身體組成電子郵件符號(hào)“@”。2005年8月，深圳城中村“握手樓”中一男子在家裸體，被鄰居視為“性騷擾”。2005年12月，男青年李索倫在北京西單圖書大廈門前以裸奔的方式宣傳其尚未出版的小說，被民警制止。

2006年5月，國(guó)際裸體日當(dāng)天，宋莊畫家鄺老五構(gòu)思的40人裸體作品失敗，僅有6個(gè)人參與。2006年6月，湖南電視臺(tái)女主持人半裸拍攝的公益廣告引起爭(zhēng)議，主持人陳丹被一度停職。2006年9月，常州技術(shù)師范學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系副教授莫小新在“人體藝術(shù)與人性意識(shí)教育”教學(xué)研討會(huì)上脫光衣服現(xiàn)場(chǎng)向?qū)W生講解。2006年9月30日，詩(shī)人蘇非舒在一次詩(shī)會(huì)上裸體朗誦，被主辦方叫停。

2006年9月《夜宴》上映后，“裸替”邵小姍要求為自己的后背署名。2007年三月在上海展出的王小波裸體雕塑遭到王小波母親和姐姐的抗議，被迫撤展。目前兩個(gè)雕塑拷貝分別閑置在北京和上海。2007年三月底，畫家安迪在網(wǎng)上公開一幅徐靜蕾裸體擁抱半獸人的油畫。作品未經(jīng)徐靜蕾本人同意。

安迪表示這是他惡搞名人系列作品之一，選擇徐靜蕾是因?yàn)椤靶煨〗銓儆谥腔坌团?，很少有裸體。經(jīng)常裸的明星，畫起來反而沒意思。”41個(gè)大學(xué)生用身體組成的“@”符號(hào)，是互聯(lián)網(wǎng)裸體化的直觀呈現(xiàn)，也是裸體網(wǎng)絡(luò)化的一種注解。技術(shù)的便捷使互聯(lián)網(wǎng)成為發(fā)布裸體的第一平臺(tái)和觀看裸體的第一現(xiàn)場(chǎng)，觀淫癖PK衛(wèi)道士，荷爾蒙挑戰(zhàn)榮辱觀。從流氓燕到二月丫頭，從欲望女神到竹影青瞳，個(gè)人的身體不再是古典浪漫主義的秘密花園，它變成了可以分享的公共資源，是直達(dá)一夜成名的特快專列。

暴露、炫耀、自戀、自虐，裸露的身體成了最生猛的名利場(chǎng)。在后現(xiàn)代的語境下，我們要關(guān)心在家里光屁股是否會(huì)給他人帶來性騷擾，用人體做餐具是否符合《食品衛(wèi)生法》，以及女明星的胸部怎樣才能為公益事業(yè)作出貢獻(xiàn)?？戳藦埶囍\的“黃金乳”之后，舒勇以一座高2米、寬3.6米的乳房雕塑來表達(dá)他對(duì)肉體的思考。教授脫了，詩(shī)人脫了，明星脫了，民工脫了，美少女脫了，不是美少女的也脫了。為了藝術(shù)裸，為了商業(yè)裸，為了公益裸，為了名利裸，為裸而裸——欲望在顫抖，仿佛荷爾蒙在燃燒，什么都沒改變。

導(dǎo)語：如今是個(gè)人表達(dá)至上時(shí)代，對(duì)于裸體表達(dá)者來說，隨時(shí)可以以藝術(shù)或思想的名義對(duì)公眾進(jìn)行綁票，即使失敗也將成為烈士，這是一場(chǎng)悲壯而穩(wěn)贏的后現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)。荷蘭阿姆斯特丹東部的赫特倫小鎮(zhèn)，“健康世界”體育館在2007年3月4日舉行了一場(chǎng)名為“裸體星期天”活動(dòng)。十幾位中年、老年人裸體在體育館進(jìn)行各種項(xiàng)目的鍛煉。此次活動(dòng)獲得了荷蘭裸體主義者委員會(huì)批準(zhǔn)，但絕大多數(shù)成員表示寧愿參加遠(yuǎn)足或園藝活動(dòng)，也不愿意來體育館，也曾有女性報(bào)名參加，但最終沒有現(xiàn)身。

有趣的是，不少人關(guān)心的不是裸體的問題，而是衛(wèi)生。體育館的會(huì)員表示很擔(dān)心器械的衛(wèi)生問題，有網(wǎng)友在體育館網(wǎng)站上留言，裸體運(yùn)動(dòng)可以，但別在公共場(chǎng)所。活動(dòng)中，這些裸體者被要求在舉重器械上使用毛巾，在自行車等器械上使用一次性坐墊。活動(dòng)結(jié)束之后，館方對(duì)所有器械進(jìn)行了消毒。當(dāng)?shù)卣硎局С执舜位顒?dòng)，稱其能夠促進(jìn)居民的健康運(yùn)動(dòng)，而且裸體者有表達(dá)自我的權(quán)利。

但如其他許多裸體表達(dá)活動(dòng)一樣，這次活動(dòng)最終也只是豐富了報(bào)紙的花邊新聞版面。與國(guó)外的諸多裸體活動(dòng)所遭受的待遇不同的是，在中國(guó)要使用這種表達(dá)方式似乎永遠(yuǎn)都會(huì)洋溢著悲壯的情緒。這僅僅是因?yàn)閲?guó)情不同嗎？裸體反公眾屈原《九章：涉江》用了寥寥幾個(gè)字描述了兩位行為藝術(shù)的先驅(qū)者：“接輿髡首兮，桑扈臝行”，這位桑扈兄為了表達(dá)對(duì)時(shí)世的不滿，選擇了裸體行走江湖。

屈原對(duì)這兩位顯然心有戚戚，因?yàn)樗救艘彩且晃幌矚g穿著怪異服飾的出位人士。到了三國(guó)時(shí)期，一位“忠果正直，志懷霜雪”的禰衡在覲見曹操的時(shí)候，也大膽地選擇了裸體表達(dá)。一曲悲壯的《漁陽摻撾》之后，禰衡先生施施然盡褪衣衫，他說得比桑扈兄更為直白：“吾露父母之形體，乃展示清白之軀耶”，直接針對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。有趣的是，同為藝術(shù)家的曹操卻并不認(rèn)同他的藝術(shù)觀和社會(huì)判斷，滿心不高興，最終使用了陰險(xiǎn)的小伎倆把禰衡輾轉(zhuǎn)派到黃祖那里去送了命。

更不要說之后的魏晉時(shí)期，裸體成為了文化人、藝術(shù)家的重要表達(dá)方式。裸體，向來是蘊(yùn)涵著一種反社會(huì)的表達(dá)方式，裸露就相當(dāng)于大聲高呼“我反對(duì)”。問題是，反對(duì)什么呢？2006年8月10日，在德國(guó)科隆，一幫動(dòng)物保護(hù)主義者們裸體躺進(jìn)保險(xiǎn)盒，裝扮成超市出售的肉制品，抗議人們食肉和殘暴對(duì)待動(dòng)物，他們的口號(hào)是“將你自己放在動(dòng)物的位置”。之前的2006年6月，中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的環(huán)保組織以“寧裸不核”為口號(hào)來抗議核電站建設(shè)，女學(xué)生在寫滿“核殤”的布上掙扎，最后掙脫，全身一絲不掛。

Nuke和Nude僅一字之差，在這里卻不僅僅是文字游戲，而是身體游戲。這僅僅是我們看到的眾多裸體事件中的一小部分而已，但我們也可以想見，基本上，裸體所表達(dá)的抗議和反對(duì)都指向的是公共利益，尤其是自然環(huán)境。當(dāng)下的消費(fèi)社會(huì)，推行的是消費(fèi)拉動(dòng)生產(chǎn)的價(jià)值觀，以摧毀環(huán)境和消耗資源為樂事?，F(xiàn)在的裸體人士所要反對(duì)的正是這種自掘墓穴的商業(yè)消費(fèi)文化，這雖然同樣是和社會(huì)主流需求對(duì)著干，但已經(jīng)和桑扈、禰衡的古典裸體派對(duì)社會(huì)上層建筑捅刀子的行為大異其趣了。

裸體妄語每個(gè)人都有自己的肉體禁忌和表達(dá)需求，裸體表達(dá)雖然醒目，卻并不一定清晰。美國(guó)加利福尼亞州是天體主義者的天堂，2004年9月18日在圣塔克魯茲市的裸體海灘上曾經(jīng)有環(huán)保主義者組織過收集垃圾的環(huán)?；顒?dòng)。由于裸體海灘只有裸體者才能進(jìn)入，這里的垃圾長(zhǎng)時(shí)間無法清理，這幫好心人不得不全裸上陣——天可憐見，那天天氣很冷，小風(fēng)嗖嗖的。

該組織發(fā)言人表示：“我們的主要目的是清理海灘垃圾，我們?cè)诼泱w海灘清理垃圾并不是為了倡導(dǎo)裸體主義！”可惜，這么善意、真誠(chéng)地進(jìn)入對(duì)方語境的裸體表達(dá)并不是我們看到的裸體事件的全部。事實(shí)上，更多的裸體事件表達(dá)出來的意味卻是走形、怪異，宛如譫語夢(mèng)囈。打算給自己出本書，于是就裸奔，還要奔遍全中國(guó)。“80后作家”向名主持人求婚被拒，于是發(fā)誓要“在她足跡所至的31個(gè)大中城市裸奔”。昆明出現(xiàn)“女體盛”，重慶就搞了“男體盛”，欲裸又不敢裸，幾位女食客居然還煞有介事地表達(dá)了“有一種男女平等，挑戰(zhàn)‘女體盛’的快感”。

詩(shī)人要保衛(wèi)另一個(gè)詩(shī)人或者保衛(wèi)詩(shī)歌本身，于是毫無征兆地即興裸體朗誦。至于更多充斥網(wǎng)絡(luò)的女性博出位者，無不以裸露為最大亮點(diǎn)。裸體本身與傳統(tǒng)相對(duì)抗，裸體的實(shí)施者卻利用了它這種反禁忌的力量感，成為自己有蓄謀的表達(dá)方式，也是最語義混亂的表達(dá)方式。

后工業(yè)時(shí)代的裸體不再是表達(dá)方式，而變成了商業(yè)道具。在福柯的邏輯里，身體分為“可理解的身體”和“有用的身體”，而對(duì)于那些居心叵測(cè)或者自己都一腦子漿糊的裸體表達(dá)者來說，只有“有用的身體”。我們的商業(yè)文明教會(huì)了這些人怎樣利用自己的身體，身體在他們那里被商業(yè)所“規(guī)訓(xùn)”，成為用得最濫、最無趣、急功近利的表達(dá)方式。裸體恐怖主義1974年4月，在倫敦西部的特威肯哈姆體育館舉行的英法橄欖球比賽上，邁克爾·奧布萊恩闖入球場(chǎng)，他一絲不掛，唯有嘴角掛著一抹笑容。

那張警察用頭盔遮住奧布萊恩的重要部位的照片在今后幾十年內(nèi)成為了經(jīng)典。紀(jì)錄片《裸奔者》里，這位警官說：“那天很冷，而且我可以告訴你，他沒什么可以自豪的?！睂?duì)于大眾來說，裸體表達(dá)除了環(huán)保主義者的大義凜然，最為有趣的還是體育賽場(chǎng)上的這一幕幕調(diào)劑品。而我們不幸是中國(guó)的大眾，中國(guó)的裸體表達(dá)者既沒有莊嚴(yán)的普世主題，也沒有趣味盎然的小品。

毫不夸張地說，中國(guó)的裸體表達(dá)是最缺乏幽默感的，我甚至懷疑他們先天就有著被迫害妄想，總是滿腹怨恨。首先，他們總會(huì)事先就把自己的表達(dá)和藝術(shù)聯(lián)系起來。設(shè)立了這種前提，所有對(duì)其裸體表達(dá)感到不適的意見都會(huì)被自動(dòng)歸類為品位低下，嚴(yán)重的會(huì)被認(rèn)為是阻擋歷史潮流的道德衛(wèi)道士。其次，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為裸體和性的聯(lián)想意味著道德敗壞和觀念落后，再上升到民族性上，就會(huì)有5千個(gè)人向你舉例魯迅先生的名言：“看見白胳膊，就想起裸體；

想起裸體，就想起生殖器…”我完全不能理解這種超鏈接的邏輯，對(duì)自己的表達(dá)不做任何自省和調(diào)試，卻以道德觀來劃定觀者。實(shí)際上，裸體的性意味從來就不是禁忌，也不是可以生硬切割的，夸張一點(diǎn)說，一個(gè)正常男性如果對(duì)于女性裸體不再視為性信號(hào)，不如去訪問一下?？崎T診。昆德拉在《笑忘錄》里描述的那些男人也不過如此，“他們裸露的性器官這時(shí)正傻呆呆地、憂傷地看著地面的黃沙”。如今是個(gè)人恐怖主義的時(shí)代。粉絲綁架偶像，我愛你所以你必須愛我；

暴露脅迫觀看，我裸露所以你必須觀看。一旦裸體，則意味以藝術(shù)或思想的名義對(duì)你進(jìn)行綁票，裸體表達(dá)者接管話語權(quán)，反對(duì)者勢(shì)必遭遇道德家的惡名，表達(dá)即使失敗，也將成為烈士。這是一場(chǎng)悲壯而穩(wěn)贏的后現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)人為什么害怕裸體？25個(gè)城市的101個(gè)人接受了本次調(diào)查。他們分別是學(xué)生、教師、公司職員、老板、主婦、飛行員、下崗工人，從7歲到70歲，每個(gè)人都著有自己的理由。1.因?yàn)橹袊?guó)人有穿衣服的教養(yǎng)，沒有裸體的教養(yǎng)。

2.因?yàn)橹袊?guó)人覺得文明的人不會(huì)暴露。3.因?yàn)槁泱w會(huì)讓人直接聯(lián)想到性。4.因?yàn)楹ε掠腥死寐泱w傳達(dá)性息。5.因?yàn)槿狈π越逃?.因?yàn)樾蚤_放在前，身體開放在后。7.因?yàn)榇蠹艺J(rèn)為裸露的人心理一般有問題。8.因?yàn)榇蠹液ε侣懵督o下一代帶來問題。9.因?yàn)榘职?a href="/diaosu/4680-1/" target="_blank">媽媽不準(zhǔn)，他們說這個(gè)是壞孩子做的。10.因?yàn)椴幌胱兂?a href="/diaosu/4027-1/" target="_blank">家人或親友眼里的壞孩子。11.因?yàn)閺男∫姷蒙佟?2.因?yàn)槊孀訂栴}，認(rèn)為喜歡看裸體的品位低下。

13.因?yàn)楸仨殞?duì)愛人負(fù)責(zé)，身體應(yīng)該是私人所有。14.因?yàn)椴恍湃斡^眾，認(rèn)為這是對(duì)于名節(jié)的侵犯。15.因?yàn)槁泱w是一種人權(quán)，卻常常被偷窺文化所傷害。16.因?yàn)樯鐣?huì)不夠開放，也沒有這種風(fēng)俗習(xí)慣。17.因?yàn)橛行┤艘运囆g(shù)之名行猥褻、反叛和成名之實(shí)。18.因?yàn)槁泱w藝術(shù)超越了我們對(duì)常態(tài)生活的理解，猛烈地撞擊著我們感官和精神的承受極限。19.因?yàn)橹袊?guó)人的藝術(shù)細(xì)胞不夠發(fā)達(dá)。

20.因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化有種含蓄美，而裸體的表達(dá)方式特不含蓄。21.因?yàn)檫@種行為本身就是在挑戰(zhàn)人的道德底線。22.因?yàn)槿丝偟糜悬c(diǎn)社會(huì)責(zé)任感，要是人人裸體，社會(huì)還不亂套了？23.因?yàn)橹袊?guó)人的思想比較保守。24.因?yàn)橹袊?guó)的封建歷史束縛太根深蒂固。25.因?yàn)橹袊?guó)人尊崇孔儒，行為內(nèi)斂，當(dāng)然不會(huì)在大庭廣眾袒胸露乳。26.因?yàn)?a href="/diaosu/3727-1/" target="_blank">宗教的束縛。

它影響著人們的開放性和超前性。27.因?yàn)橹袊?guó)人有素質(zhì)，不想裸體。28.因?yàn)橹袊?guó)的法律不允許。29.這當(dāng)然不允許！不穿衣服像什么話！哪還需要什么理由！30.因?yàn)橹袊?guó)人害怕用肉體表達(dá)觀點(diǎn)。31.因?yàn)橹袊?guó)人整體不自信，不像唐朝。32.因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化不是自然文化，不同于希臘。33.因?yàn)橹?a href="/diaosu/3012-1/" target="_blank">西方對(duì)裸體視覺的成長(zhǎng)教育過程不同。

34.因?yàn)槲鞣匠缟袀€(gè)人主義，東方崇尚集體主義。35.因?yàn)橹袊?guó)人身材不夠棒，肌肉不發(fā)達(dá)，顯得丟人。36.因?yàn)橹袊?guó)人性功能不夠強(qiáng)，有自卑感。37.因?yàn)橹袊?guó)人身上的毛沒有外國(guó)人多，遮不到羞處。38.因?yàn)楹ε码[私部位被異性看到。39.因?yàn)橥鈬?guó)人都有體臭，喜歡裸體把那股味道散發(fā)出去。中國(guó)人沒體臭不必脫衣服。

40.因?yàn)橹袊?guó)不像西方認(rèn)為裸體是一種自然美。41.因?yàn)橹袊?guó)人認(rèn)為裸體是一種傷風(fēng)敗俗的事情。42.因?yàn)槁泱w代表性，是一種禁忌。43.因?yàn)榇┮路侨伺c其他動(dòng)物的主要區(qū)別之一。44.因?yàn)橹袊?guó)人以為自己不是動(dòng)物了。45.因?yàn)閺男〉酱蟮墓潭ㄋ季S，看穿衣服看慣了，不穿衣服太奇怪了。46.因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)服裝大國(guó)，不缺少衣服穿。

47.因?yàn)榇┮路邪踩小?8.因?yàn)槁泱w不好看，還是穿衣服好看。49.因?yàn)槿朔噶隋e(cuò)誤都想掩飾，穿衣服就是為了掩飾什么吧。50.因?yàn)槁泱w就是對(duì)自己的一種出賣。51.因?yàn)樵诖蠼稚下泱w，等于對(duì)群眾身體開放。52.因?yàn)榇蠹叶枷肟磩e人的，所以自己才不希望被別人看。53.因?yàn)闊o利可圖。54.因?yàn)闆]有適合價(jià)格。55.因?yàn)槔婵剂繂栴}，考慮正負(fù)面效應(yīng)。

56.因?yàn)殡y為情。63.因?yàn)閺谋娦睦碜魉?沒有人做過的就不敢。64.因?yàn)楦吵绨萦嘘P(guān)。65.因?yàn)槁泱w是欲望的來源。66.因?yàn)槁泱w使人暴露無遺，有悖于中國(guó)人傳統(tǒng)男女有別的思想。67.因?yàn)楹π?自尊+道德約束+輿論壓力。68.因?yàn)檫@是人的天性。69.因?yàn)槿诵詨阂帧?0.因?yàn)椴幌矚g赤裸對(duì)人的感覺。71.因?yàn)橄矚g，所以害怕。72.因?yàn)闅夂騿栴}，冬天裸體當(dāng)然很恐怖啦。

73.因?yàn)橹袊?guó)的蚊子太多了。74.因?yàn)橐郧奥泱w要被批斗，老一輩有心理陰影。我們年輕這一輩人沒有害怕裸體的說法了，有的話就是有病。75.因?yàn)椴涣?xí)慣；而且很多人并不是出于藝術(shù)方面的想法。76.因?yàn)橛行﹫?chǎng)合不適合裸體，但如果是在海灘、家里裸體就很OK。77.因?yàn)椴缓靡馑及?，不過我不怕。78.因?yàn)榭吹铰泱w會(huì)控制不住自己的力比多。79.因?yàn)榭吹絼e的異性裸體會(huì)讓自己的愛人吃醋。

80.因?yàn)槟芸床荒芘觯睦锔芍薄?1.因?yàn)榇゜ra會(huì)讓胸部看起來更豐滿。82.因?yàn)闊釔勖?支持時(shí)裝工業(yè)。83.因?yàn)橐詾樽约菏琴F族的紳士和淑女。84.因?yàn)榇┮路凶吖獾臉啡ぁ?5.因?yàn)樵诠獍蜃訂栴}上男女不平等。86.因?yàn)檠輪T們接了裸戲就不能再裝純情了，接片機(jī)會(huì)少了影響收入。87.因?yàn)橹袊?guó)有空氣污染嚴(yán)重和沙塵暴，不穿衣服太臟了。88.因?yàn)槁泱w是許多人的底牌,不能輕易把底牌翻給人看。

89.因?yàn)椴淮┮路蜎]有褲兜裝錢包手機(jī)。90.因?yàn)閺V告里說：“穿得少不少，要看皮膚好不好?！?1.因?yàn)榕聲窈凇?2.因?yàn)橹袊?guó)人喜歡把手放在袖子里，不穿衣服手沒地放。93.因?yàn)槁泱w讓人失去了調(diào)情的余地。94.因?yàn)橄胪ㄟ^衣服來顯示品味和個(gè)性。95.因?yàn)樘崆捌毓饩唾u不出好價(jià)錢了。96.因?yàn)殚L(zhǎng)期觀看裸體會(huì)讓人性欲減退。97.其實(shí)社會(huì)已經(jīng)很寬容了，不是有很多明星拍全裸照么？

所以關(guān)鍵是看誰在裸，為什么裸。如果是為藝術(shù)獻(xiàn)身，他們還是值得尊重的。但如果只是想靠這種手段掙一些賣肉錢，我是堅(jiān)決鄙視的。98.其實(shí)也不是每個(gè)中國(guó)人都害怕裸體啦，可能是觀念問題，或者與自身性格有關(guān)。99.說中國(guó)人害怕裸體純屬扯淡！

人家公共澡堂也沒見寫“心臟病高血壓患者禁入”呀！至于異性就更不可能了，要不黃片怎么能經(jīng)久不衰？100.誰怕裸體？還不就是一群媒體在一驚一乍的，我看了真沒什么。