2006年首屆全國(guó)高校畢業(yè)生優(yōu)秀雕塑作品展在《雕塑》雜志和中央美院的倡導(dǎo)和組織下,去年在中央美術(shù)學(xué)院展出。“2007年全國(guó)高校畢業(yè)生優(yōu)秀雕塑作品展”于2007年6月上旬在清華大學(xué)科技園展出了。本次展覽由《雕塑》雜志社和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院主辦。就這樣，全國(guó)雕塑專業(yè)大學(xué)畢業(yè)生作品展將成為一個(gè)展覽樣式堅(jiān)持下去，始終將由《雕塑》雜志社和一個(gè)地方美術(shù)院校合辦的方式，陸續(xù)在全國(guó)各地開花。這首先是一件大好事，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)的雕塑教學(xué)，推出新人新作都具有怎么說也不過分的重大意義。

從今年的這第二次全國(guó)高等院校雕塑專業(yè)大學(xué)畢業(yè)生作品展來看，應(yīng)該說從作品的創(chuàng)作和制作來看，充分地顯示出了全體師生的重視程度，可以說那是相當(dāng)認(rèn)真的，其中不少作品真可謂是“大制作”，學(xué)生的精力和財(cái)力投入是令人驚訝的。

與第一次展覽一樣，作品的多樣性可謂五花八門，作品的當(dāng)下性可謂眼花繚亂。這樣的作品，這樣的展覽作品和其效果，只有學(xué)生們能夠做到。其中洋溢的活力是成熟藝術(shù)家展覽很難具備的。第二次與第一次展覽相比，優(yōu)點(diǎn)是創(chuàng)作和制作態(tài)度更加認(rèn)真，作品更顯得精致，不足之處是亮點(diǎn)不在了。何謂“亮點(diǎn)”？

亮點(diǎn)即獨(dú)創(chuàng)性，在創(chuàng)作上使人耳目一新的作品，過者說作品中另辟蹊徑的智慧。第一次全國(guó)高等院校雕塑專業(yè)大學(xué)畢業(yè)生作品展有過的幾類作品，如下層生活場(chǎng)景的群雕，艷俗的、觀念的、調(diào)侃的、表現(xiàn)性色彩的等等等等，這次展覽的東西基本上重復(fù)了上一屆，每種類型后面就跟了一堆人和作品！前面的那一次的幾種類型也并非首創(chuàng)，因?yàn)槟壳罢麄€(gè)當(dāng)下中國(guó)雕塑界就在做這些，只不過由于學(xué)生這個(gè)藝術(shù)部落年齡和處境原因，把各類型更加推向了光怪陸離。

非要讓學(xué)生多么具有劃時(shí)代的創(chuàng)造確實(shí)勉為其難。學(xué)生的創(chuàng)作總是有參照的，這很正常。學(xué)生的創(chuàng)作充分反映出我們的教學(xué)。我們到底給學(xué)生喂了些什么?從作品中完全能夠感受到。我個(gè)人的感覺是我們給予學(xué)生的東西太快餐了！學(xué)生們吸收的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)太少了，他們賴以扎根的土壤太薄了！榜樣的力量是無窮的，學(xué)生的成長(zhǎng)離不開榜樣，而當(dāng)下的中國(guó)，榜樣與學(xué)生的距離就像鼻子貼著鼻子這么近！

由于各種原因，中國(guó)雕塑界人才輩出，成功人士林立，這樣的場(chǎng)面，一方面是誘惑，使后來者方便地把根系就植在眼前；另一方面又給學(xué)生形成壓力，邁步中總是彷徨不知所措。如果學(xué)生的創(chuàng)作中還有那么一點(diǎn)急功近利，一夜成名的心態(tài)，那只有把眼前“師傅們”的那一套推向極至，所以業(yè)已存在的東西到了學(xué)生那里就什么都不吝了！筆者認(rèn)為這是中國(guó)雕塑教育的一個(gè)問題，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面來解決當(dāng)下教學(xué)中的快餐化和學(xué)生藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)匱乏的問題。一是學(xué)生的創(chuàng)作要引導(dǎo)而不是誤導(dǎo)。

在本次展覽的研討會(huì)上，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的發(fā)言太沉重。在談他們自己的作品時(shí)，本來一件造型不錯(cuò)的作品，被他們闡述得那么饒舌！其構(gòu)思和理念時(shí)都顯得那么深刻，那么豐富。好象一件作品不表現(xiàn)一個(gè)沉重的觀念就不是好作品似的，這是近年來觀念藝術(shù)在中國(guó)時(shí)髦的使然。觀念藝術(shù)本身并沒錯(cuò)，但千萬不要誤導(dǎo)成觀念藝術(shù)全民化，因?yàn)樵诋?dāng)代藝術(shù)史中，觀念藝術(shù)只是其中一個(gè)流派和多元藝術(shù)現(xiàn)象中的一個(gè)現(xiàn)象。記得在當(dāng)年文革中，“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”恨不得把整個(gè)文明史都解釋成“現(xiàn)實(shí)主義”的文明史，弄得中國(guó)整個(gè)藝術(shù)界必須是現(xiàn)實(shí)主義，殊不知，在歐洲只有十九世紀(jì)以庫(kù)爾貝為首的一幫藝術(shù)家極其作品之為現(xiàn)實(shí)主義畫派，而在俄羅斯有巡回畫派的稱為批判現(xiàn)實(shí)主義畫派。

一人成功，雞犬升天！一個(gè)榜樣后面恨不得跟上整個(gè)時(shí)代，這是中國(guó)的問題。筆者呼吁先生們理性締造一個(gè)真正多元的中國(guó)雕塑未來。二、對(duì)學(xué)生的自覺引導(dǎo)并不等于扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性?，F(xiàn)在的問題是學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)大師的參照并不能說明他們的創(chuàng)造。別出心裁可能有創(chuàng)造性思維，但我們想過沒有，當(dāng)全民都別出心裁時(shí)的情景會(huì)是怎樣？

沒準(zhǔn)那時(shí)循規(guī)蹈矩才是一種創(chuàng)造！還有，更多的人把調(diào)侃認(rèn)為創(chuàng)造。同樣，全民都在調(diào)侃時(shí)問題不就出來了嗎？怎么辦？我認(rèn)為在學(xué)校首先要引導(dǎo)學(xué)生回到所學(xué)知識(shí)上，回到雕塑的本體上，回到“怎么做”上，而不是蒙在“做什么”上挖空心思?！霸趺醋觥笔且粋€(gè)語言的問題，也是雕塑教學(xué)的重點(diǎn)。

解決了“怎么做”，將來同學(xué)們“做什么”那是他自己的事。作品是否有感染力其實(shí)是“怎么做”——雕塑語言在起作用。同樣是表現(xiàn)情愛和性愛，羅丹以他熟練和熱情的塑造把性表現(xiàn)得滾燙四溢。而我們的年輕學(xué)生也在奢談性愛，卻太直白，一覽無余，寡然無味。像這樣的作品毫無藝術(shù)感染力，任其面世，只能滋生了學(xué)生的功利心態(tài)，不但無益，反而有害。三、為我們的藝術(shù)后輩墊起深厚的藝術(shù)土壤，讓他們稚嫩的藝術(shù)之根一開始扎在這樣的一塊土壤里。這個(gè)命題分兩個(gè)層面來闡述，首先是硬件上，在我們的校園里應(yīng)該有古今中外的經(jīng)典雕塑陳列。

作為三維形態(tài)的雕塑，學(xué)生不能不見原作或者它們的拷貝模型。這一點(diǎn)歐洲的同類學(xué)院和俄羅斯美術(shù)學(xué)院做得非常好。遺憾的是我們的藝術(shù)院校至今還用著徐悲鴻那一代人在國(guó)破家亡之時(shí)為我們引進(jìn)的西方雕塑的石膏模型。逐漸模糊了的和變了形的石膏像今天還貽害著一代又一代的雕塑學(xué)子，這不能不說是一種悲哀，與我們今日的國(guó)力嚴(yán)重不符。新中國(guó)以后的數(shù)代美術(shù)家、理論家、美術(shù)官員責(zé)任難逃。值得稱道的是，中央美術(shù)學(xué)院在前幾年作了藝術(shù)典型的引進(jìn)和正式陳列，這些經(jīng)典中有西方的，也有我國(guó)古代的，比如校園中有唐陵大獅就很好，但還不夠。

我們有責(zé)任并自覺地讓學(xué)生完全浸泡在東西方經(jīng)典的氛圍里，好多實(shí)事現(xiàn)在做還來得及。第二就是老師的問題。我的觀點(diǎn)是應(yīng)該教給學(xué)生一個(gè)體系，而非個(gè)人手頭的那點(diǎn)東西。如果我們?cè)诮虒W(xué)中教給了學(xué)生一個(gè)體系，實(shí)際上就給學(xué)生塑造了若干榜樣。一個(gè)體系意味著一個(gè)香火傳承的歷史。這里面有人物的成長(zhǎng)榜樣，有經(jīng)典作品的榜樣，然后才是當(dāng)朝的榜樣，最后才是老師那點(diǎn)東西。這樣才叫現(xiàn)代教育。

如果只教自己那點(diǎn)東西，就是師傅帶徒弟，只能給徒弟樹立一個(gè)朝夕相伴的榜樣。這樣的學(xué)生肯定營(yíng)養(yǎng)不良。什么課都有自己的體系，寫實(shí)主義有它的體系，這個(gè)體系不僅僅是一般意義上的歷史，還有造型的做法的變遷和傳承。有各種經(jīng)典要使學(xué)生了解。現(xiàn)代主義也一樣有它自己的體系，名家名作成林，理論嚴(yán)密，這些都需要教給學(xué)生。

同樣一個(gè)潮流中的一個(gè)流派樣式也有它的體系，也有其背景和發(fā)起者的初衷，以及后來者的拓展，其經(jīng)典作品老師也應(yīng)該從各層面，特別是造型層面分析講給學(xué)生，這樣學(xué)生才能學(xué)到東西。這樣的東西是放在整個(gè)文明史中的，是深厚的。根深地厚才能造就參天大樹。但愿我以上的意見回答了“我們應(yīng)該給學(xué)生喂什么”的問題。