日本作家江本勝通過實(shí)驗，用100多張前所未見的在顯微鏡下所拍水結(jié)晶照片，向世人展示了一項獨(dú)一無二的科學(xué)觀察：水能聽，水能看，水知道生命的答案！現(xiàn)在就書中介紹的三種實(shí)驗，并聯(lián)系雕塑藝術(shù)創(chuàng)作說說我的想法：大家知道，水在降溫到0度時就開始結(jié)冰，在結(jié)冰時在顯微鏡下可以看到水產(chǎn)生的結(jié)晶，這種結(jié)晶會產(chǎn)生各種形狀。
實(shí)驗一：分成兩組的水，一組在聽著美麗的古典音樂中慢慢使它降溫，它形成了美麗的結(jié)晶。相反地，讓另一組水聽充滿了憤怒與反抗色彩的重金屬音樂時，它的結(jié)晶的形狀就全都是凌亂而破碎的。實(shí)驗二：更奇妙的實(shí)驗，那就是讓水讀文字。把水裝進(jìn)瓶里，在紙上寫"謝謝"和"渾蛋"這兩個詞，把字面朝里貼在瓶壁上。結(jié)果看到"謝謝"兩個字的水結(jié)晶，非常清晰地呈現(xiàn)出美麗的六角形；
而看到"渾蛋"兩個字的水結(jié)晶，像聽到重金屬音樂的水那樣，雜亂無章。實(shí)驗三：讓水感應(yīng)心靈，同樣把水裝進(jìn)瓶里，用意念對一組進(jìn)行充滿敬意的贊揚(yáng)，對另一組進(jìn)行充滿敵意的詆毀，不可思議地也出現(xiàn)同樣的結(jié)果。對它進(jìn)行充滿敬意的贊揚(yáng)水形成了美麗的結(jié)晶，進(jìn)行充滿敵意的詆毀的水形成零亂的結(jié)晶。
我想：實(shí)驗一的結(jié)果我認(rèn)為并不難解釋，因為聲音的振動頻率也許對水分子產(chǎn)生了影響，截然不同的振動頻率使水產(chǎn)生了不同的結(jié)晶圖案。實(shí)驗二這個結(jié)果確實(shí)奇妙，難道水不僅能聽，也能看嗎？我想不是，這也許在實(shí)驗的時候，當(dāng)在瓶壁上貼"謝謝"和"渾蛋"這兩個不同含意的詞的時候，實(shí)際上人已經(jīng)帶有了一種意識波動，與實(shí)驗三一樣，是它在起作用。實(shí)驗三所的結(jié)果，證明了人的思維、人的意念會產(chǎn)生能量，雖然這種能量也許是微乎其微，但它確實(shí)存在，也許它對水分子在結(jié)晶時的排列產(chǎn)生了影響。
既然人的精神意念具有能量的話，那么它就具有物質(zhì)的特性，也就是說人的精神也是一種物質(zhì)，根據(jù)物質(zhì)不滅定律，既然精神也是一種物質(zhì)，那么人的精神意念也是永存的了，你的大腦思維活動會產(chǎn)生一種能量，一種腦電波，這種能量撒發(fā)出去，進(jìn)入物體，進(jìn)入太空，且永遠(yuǎn)存在這個宇宙空間中，對這個空間產(chǎn)生影響。從以上聯(lián)想到藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)作品實(shí)際上是一種精神的物化狀態(tài)，所以：對于藝術(shù)家來說，人品賦予作品的影響非常重要。
中國人對畫家的評價，向來有“風(fēng)格即人”、“人品即畫品”之說，著名的國畫家范曾曾經(jīng)說過：“一個空虛的心靈其中儲藏的只能是荒蕪和貧乏；一個丑陋的心靈則必然宣泄出令人憎惡的欲望和私心?！弊鳛榈袼芩囆g(shù)也如此，它是絕對現(xiàn)實(shí)的精神實(shí)體，實(shí)際上你的作品是你內(nèi)心世界的一面鏡子，當(dāng)你在開始創(chuàng)作你的作品時，通過你的思維活動，你創(chuàng)作的作品就帶有了一種能量場，被注入了一種思想，一種靈魂，儲存在作品中。
你的人品，你的思想通過你的作品獲得了傳遞，讓觀眾有所觸動。只有在面對世界上所有時，讓自己進(jìn)入一種心澄目潔、周身暢達(dá)的境界中去，從內(nèi)心深處愉快地激動著，讓這種激動象水波紋一樣一圈圈源源不斷地向外擴(kuò)展，讓作品與你一同激動、讓觀眾與你一同激動，讓大地與你一同激動，宇宙與你一同激動。
你的心中充滿對人性的贊美，對藝術(shù)的摯著的追求，你的作品才會帶有一種能打動觀眾的足夠的能量。相反：當(dāng)我們發(fā)出的只有怨恨、不滿、緊張、焦灼、煩惱、郁悶或者為迎合某種平庸而且丑惡的心靈波動時，這種扭曲的心靈在影響著你的思維，被注入你的作品，儲存在作品中，將你的作品帶入一種令人憎惡的能量場之中，最后使自己的作品墮落到索然無味甚至令人痞視的地步。
所以：我們應(yīng)多一分高雅，多一分寬容，多一分感動，拋棄私欲，拋棄貪婪。只有心中充滿對世界的愛與感恩，值得我們?nèi)叟c感恩的事物才會降臨。我們的藝術(shù)創(chuàng)作才會形成井噴，源源不斷地向觀眾傳遞著人性的美麗。這也許就是所謂：藝未始，德先行。德藝足夠，氣韻自臨。
