2004年中國嘉德秋拍結(jié)束，古代書畫專場上拍263件拍品，成交204件，成交總額1.031億元人民幣，平均每件約50萬元，創(chuàng)古代書畫專場拍賣以來的又一佳績。拍場座無虛席，許多人站立競拍，人氣、買氣都大有后來居上之勢。但筆者以為，這只是中國古代書畫價值回歸的開始，并未能根本扭轉(zhuǎn)長期以來成交低迷、價格嚴重背離價值的局面。
古代書畫的價格潛力還遠未發(fā)掘出來。筆者認為，古代書畫必然升值，理由如下：藝術(shù)品的價格是經(jīng)濟價值的具體體現(xiàn)，而經(jīng)濟價值是由其歷史價值、藝術(shù)價值、科技價值和欣賞價值所決定的。人們收藏藝術(shù)品，實質(zhì)是在收藏歷史、文化、技藝、情感和生活。而中國古代書畫正是歷史的寫照，其中所蘊藉的歷史沉積、文化遺韻、滄桑感、厚重感和文化藝術(shù)的多樣性，都是現(xiàn)代書畫所不具備的。
如把存世的古代書畫按年代排序，無疑會在視覺藝術(shù)領(lǐng)域中向人們展示出中國美術(shù)和中國歷史眾多發(fā)生、發(fā)展的物證，具體、生動、形象地描繪出中華民族從古至今的漫漫征程。這正是古代書畫最可寶貴之處。就時間而論，除去近現(xiàn)代書畫的100多年，清以前2000多年均為古代書畫的存世期。漢簡的樸拙，晉書的風(fēng)韻，唐畫的富麗，宋畫的精細，明清書畫的千姿百態(tài)——都爭相輝映，匯集成光彩奪目的綿長畫卷。
就類別而論，人物、花鳥、山水、寫實、寫意、院體畫和文人畫——都爭奇斗艷，各領(lǐng)風(fēng)騷。就書畫家而論，無論是“黃荃富貴”，還是“徐熙野逸”，無論馬遠、夏圭的“殘山剩水”，還是八大、石濤的“白眼向天”，“搜盡奇峰打草稿”——可謂大師林立，群星璀璨，充分反映了時代特征和鮮明的個人風(fēng)格。如此博大精深、豐富多彩的文化內(nèi)涵，在世界上也是首屈一指。中國書畫藝術(shù)是用筆用墨，指揮線條的藝術(shù)。筆墨功底怎樣，線條律動如何，是能否充分表達書畫家思想情感以及使其作品成敗的關(guān)鍵。
黃賓虹說過，“氣韻生動，舍筆墨無由知之矣”。在古代書畫整個存續(xù)期間，“萬般皆下品，唯有讀書高”的儒家思想始終占據(jù)社會主流。而“琴棋書畫”則歷來是有知識、有學(xué)養(yǎng)人士必備的才能。書法繪畫既是“童子功”，也是立身應(yīng)仕的手段。筆墨功夫成為許多人畢生的追求。書法有王獻之的“墨池”、懷素的“筆?！?；繪畫有鄭板橋的“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思，冗繁寫盡留清瘦，畫到生時是熟時”…如此種種，古人融生命于筆墨，所下的功夫，實非今人能比。
中國歷史雖然久遠，但由于不斷改朝換代，滄海桑田，天災(zāi)人禍，再加上近百年的外來侵掠，古代書畫歷經(jīng)磨難，大量損毀流失，保存至今的已十分稀少。徐邦達先生《重訂清故宮舊藏書畫錄》共收古代書畫3540件，僅為齊白石存世書畫的十分之一，加上臺灣和國內(nèi)外其他博物館所藏，數(shù)量也極其有限。民間收藏載籍入典書畫家的作品，無論大名家還是小名頭，也大多以幾幅、幾十幅計，這與現(xiàn)代書畫家動輒幾十、幾百甚至幾萬幅的存世量，實不可同日而語。
“物以稀為貴”的交易法則至少在目前古代書畫價位中沒能顯現(xiàn)出來，但這也正是它的潛力所在。在美術(shù)史分類上，一類是純粹的藝術(shù)品，比如書法繪畫，它是由藝術(shù)家憑思想技藝創(chuàng)造的單件作品，具有唯一性和不可復(fù)制性。除了反映時代特征，更突出表現(xiàn)其個人風(fēng)格，主要用于暢神達意，精神交流。而另一類則是工藝品，比如陶瓷雜件，它往往是工匠們的集體創(chuàng)作，更多反映的是時代生產(chǎn)能力和科技水平，大多做為日常生活之用。
兩者的價值含量是明顯不同的。但目前，一件無名氏清代民窯瓷器或竹刻筆筒，價格可達數(shù)萬元，而清代入典書畫家的作品，每件僅幾千元，可謂嚴重失衡。中國書畫與西方繪畫的價格差距已是盡人皆知。中國書畫中的古代書畫，相比之下，落差更大。日前中國美術(shù)館正在展出的法國印象派畫家代表人物馬奈、莫奈等人的作品51件，據(jù)說保險金額58億元，每件作品價格都在億元以上。而與其同時代的中國書畫大家趙之謙、任伯年精品，上百萬元成交已屬高價。
至于國際拍壇上西方名家作品幾千萬元、上億元美金的價格已屢見不鮮。東西方繪畫有可比之處，也確有不同之點，但價差如此之巨，不能不令人感嘆。當(dāng)前是書畫藝術(shù)市場有史以來最繁榮時期，也是贗品泛濫最盛時期。書畫仿品，自古有之，但純以牟利為目的，無所顧忌，大張旗鼓作偽，應(yīng)屬當(dāng)今。這無疑是藝術(shù)市場的隱形殺手和收藏事業(yè)的毒瘤。
有些人不敢收藏古代書畫正是由于懼怕偽品，因為不會辨?zhèn)?，認為古代書畫辨?zhèn)问稚衩亍崉t不然，古代書畫作偽手法就是已被總結(jié)出的那幾種，我們可以從紙、墨、印、裱、時代特征和個人風(fēng)格幾個方面去綜合鑒別。而當(dāng)代書畫作偽則技高一籌，使用了許多科技手段和現(xiàn)代技術(shù)。有些名家學(xué)生和家人作偽，更難識別。因為同時代人作偽，時代特征、紙、墨、印、裱等都幾乎失去了參照意義，只有個人風(fēng)格、筆墨特征可作依據(jù)，可要真正掌握諸多名家特征，談何容易！
所以從贗品角度看，收藏當(dāng)代名家書畫的危險是大于古代書畫的。有人畏難古代書畫的辨?zhèn)?，只是沒有學(xué)習(xí)，缺乏實踐經(jīng)驗而已。當(dāng)藝術(shù)品像股票、房地產(chǎn)一樣，被作為一種投資的時候，資本就會大量投入。這也是價格不斷推升的動力。
但資本的逐利性也會衍生各種手段，以求短期盡可能獲取高回報。當(dāng)前藝術(shù)市場中的炒作之風(fēng)已是公開的秘密。有些當(dāng)代書畫家，不在學(xué)識上、筆墨上、修養(yǎng)上、藝術(shù)上下功夫，而是心態(tài)浮躁，情緒驕狂，大興炒作之風(fēng)，吸引藏家眼球，有的每平方尺已達數(shù)萬元價格，還誘導(dǎo)人們繼續(xù)追漲。收藏、投資這樣的作品，10年后會怎樣，百年后又會怎樣，真正有眼光的收藏家、投資家都會心知肚明。而那些沉于寂寞，從未被炒作又具備真實價值的古代書畫，必然會被越來越多的人認識，按照價值回歸之路節(jié)節(jié)攀升。
其實，不論藝術(shù)品的內(nèi)含價值如何，它的最終價格都是由收藏家和投資家決定的。收藏家、投資家對書畫藝術(shù)品欣賞、觀照和進行再創(chuàng)作時，必須獲得精神愉悅。而這種愉悅的前提是了解和理解作品，是能夠與作者對話和交流，是能夠在思想感情上引起共鳴。由于歷史的距離、時代的差異，我們對古代書畫的理解要較當(dāng)代書畫困難。但是隨著知識的積累，經(jīng)驗的豐富，收藏家素質(zhì)的提高，全社會文明程度的進步，這種困難會被克服。
由表及里，由淺入深，由近及遠的收藏規(guī)律將發(fā)揮作用。越來越多的收藏家、投資家會認識到古代書畫中的價值。當(dāng)人們有能力辨別真?zhèn)?，區(qū)分良莠，可以跨越時空與古人漫步的時候，當(dāng)人們物質(zhì)生活滿足之后，有更多財力換取精神享受的時候，中國古代書畫必將成為首選而出現(xiàn)供不應(yīng)求的局面。古代書畫藝術(shù)品以最直觀的方式展示了我們的昨天，用綿延不斷、豐富多彩的畫卷解讀了人類最原始也是最高級的哲學(xué)命題即“我是誰？我從哪里來？
要到哪里去？”的大部分內(nèi)容。古代書畫又以深邃內(nèi)涵博大精神筑就了藝術(shù)殿堂宏偉基石，它是現(xiàn)代書畫藝術(shù)家的哺育之泉，生命之水。齊白石說：愿輪做青藤，白陽門下走狗。李可染說：要用最大功力打進去，要用最大努力打出來。當(dāng)今真正的書畫大師無不是入古出新者，無不是繼往開來者。溯本求源，沒有中國古代書畫傳統(tǒng)，就沒有當(dāng)代書畫藝術(shù)的輝煌。我們不能數(shù)典忘祖，厚今薄古。潘天壽說過，書畫藝術(shù)世界存在東西兩座高峰。
東方這座高峰就是以中國書畫為標志的。而從價格體系論，卻只表現(xiàn)為西方一座高峰，只有當(dāng)中國書畫藝術(shù)的偉大被世人認同時，它的價格體系才會成為與西方繪畫比肩的另一座高峰。這座高峰的再現(xiàn)有賴于有心力、有眼力、有財力的炎黃子孫，有賴于中華民族的振興富強。筆者有許多收藏家、鑒賞家和投資家朋友，常在一起調(diào)侃，往往每有奇論發(fā)現(xiàn)。
說到書畫收藏，一位朋友如是說：“當(dāng)今書畫收藏已不僅僅是追附風(fēng)雅或者是財富的象征，它也是知識、身份、地位的象征，而且更是能滿足物質(zhì)與精神的雙重占有，使人名利雙收的象征。大連萬達集團和郭慶祥、南京天地集團和楊休不都是因為收藏書畫廣為人知，因為收藏書畫而富上加富的嗎？”說到投資書畫的風(fēng)險，一位朋友如是說：“任何投資都有風(fēng)險。股市有陷阱，股票會縮水；房地產(chǎn)會折舊，70年后資產(chǎn)趨于零。書畫精品卻利于保管、攜帶，還能不斷升值。
如果真的發(fā)生戰(zhàn)爭、瘟疫和社會動亂，你的房子還有人買嗎？你銀行的存款還能取出來嗎？取出來還有什么用嗎？當(dāng)生命都沒有保障的時候，一切都無從談起。”此二君無疑是中國書畫收藏、投資的智者，也必定是中國書畫價值體現(xiàn)，價格回歸的希望所在。
