在高淳新近整理出來的一些道教神像畫中，居然發(fā)現(xiàn)了完整的古代二十八星宿的星圖。縣文化局的負(fù)責(zé)人昨天告訴記者，一些天文學(xué)專家在看到這些附有星圖的神像畫時，也大為驚嘆，連稱有價值。神像畫中暗藏星圖高淳縣文保所的原所長濮陽康京是這些道教神像畫的發(fā)現(xiàn)者之一，他告訴記者，一位中國科學(xué)院專家在觀看了這批神像畫后，評價說，這是我國目前收藏數(shù)量最多、保存品種最全的道教神像畫系列。

尤其是二十八宿的畫像?！段饔斡洝分刑岬降?，“四木”星官生擒犀牛怪；昂日星官顯出大公雞的真身，降服了蝎子精；孫悟空被黃眉妖困在金鈸下，亢金龍將自己的角硬插進(jìn)鈸縫，救出孫悟空…所有這些情節(jié)中都有來自天上的“星君”，就是屬于二十八宿的天神，他們的形象在這次高淳發(fā)現(xiàn)整理的道教神像畫中都能找到。記者看到，這二十八宿的神像十分精美，統(tǒng)一是靛藍(lán)底色，背景飾有祥云，每幅上繪一個神仙，畫的底端還有一個舉著幡旗的小童，旗子上寫的是每位星宿的名號。

值得一提的是，二十八宿的服飾、神態(tài)、坐騎…沒有一個雷同，令人嘖嘖稱奇。而且依據(jù)這些神像的服飾、法器，以及繪畫風(fēng)格，應(yīng)該是宋代的版本。再仔細(xì)看，每個神像畫的右上角，都有一個一個的點(diǎn)，中間用線段連接。據(jù)介紹，這些正是古代的星圖。除了“亢”宿等三兩幅星圖由于時代久遠(yuǎn)，難以辨識，其余均十分清晰完整。

神像版星圖基本準(zhǔn)確神像上的星圖和現(xiàn)代科學(xué)描繪的星圖是不是一致？這些星圖對于天文學(xué)的研究有怎樣的價值？記者帶著這些疑問采訪了省天文協(xié)會副秘書長嚴(yán)家榮。嚴(yán)家榮告訴記者，道教認(rèn)為天上的星宿是神靈的象征，他們膜拜的太乙真人就是北斗星的化身。因此，古代道士們往往投入大量精力觀星，繪制星圖。中國古代天學(xué)星象學(xué)家中有不少是道士或受道教影響的人物，如唐代天學(xué)家李淳風(fēng)、袁天綱等。

二十八宿到底是指什么，據(jù)介紹，我們的祖先把天上的恒星幾個分為一組，每組給定一個名稱，并把這樣的恒星組合稱為星宮。在眾多的星宮中，有31個占有很重要的地位，這就是三垣二十八宿。二十八宿配以四只守護(hù)圣獸，分別是東方蒼龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，這就是古代天文學(xué)中所說的“四象”。嚴(yán)家榮說，像南京這樣做過首都的城市，地名中就會出現(xiàn)玄武、朱雀這樣的名字，這也正表示古代的帝王十分重視天象。有趣的是，嚴(yán)家榮拿出一張古代二十八星宿圖，記者隨便找出一幅神像畫中的星圖，根據(jù)名稱，與星宿圖中的一對照，居然是一模一樣的。

嚴(yán)家榮開玩笑說“星星還是那個星星”，可見道教神像畫中的星圖還是比較準(zhǔn)確的。神像畫中有星圖，這個不常見。嚴(yán)家榮說，他曾經(jīng)在蘇州的玄妙觀見過星宿的雕塑，背景上有星圖，高淳發(fā)現(xiàn)的這個是第二次看到。擬制成中國版“星矢”至于二十八宿，個個都有一段精彩的故事，比如考生最喜歡的奎宿，他被附會成“魁”字，形如其字，被描繪成一個赤發(fā)藍(lán)面的厲鬼立于鰲頭之上，一腳高高蹺起，一手捧頭，一手用筆點(diǎn)上中試者的名字，所謂“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”便是由此而來。

日本人根據(jù)西方十二星座的神話傳說，創(chuàng)作了著名的動漫《圣斗士星矢》，十幾年過去了，這部動漫依然熱力不減，至今還擁有大批鐵桿“粉絲”。高淳縣文化局的負(fù)責(zé)人告訴記者，既然古人已經(jīng)繪出了完整的二十八星宿的造型，而且這些天神的故事絲毫不比西方星座的傳說遜色，所以完全可以打造一部中國的“星矢”，下一步，他們將找專人來制作動漫，好好包裝。

老郎神其實(shí)是唐明皇除了二十八星宿、古代星圖等驚喜之外，高淳這批道教神像畫中還有不少亮點(diǎn)。例如，其中有個叫“老郎神”的神仙畫像，其實(shí)就是唐明皇?；实墼趺醋兂闪艘宦飞裣?，而且還有這么個與帝王毫無關(guān)系的名字？“這就得從唐明皇喜好音樂說起了?！备叽究h文化館的專家汪士延饒有興致地說開來了。李隆基不但通曉音律，而且酷愛譜曲，在中國的戲曲歷史上占據(jù)了非常重要的地位。因?yàn)槔盥』朴敏晒闹笓]樂隊(duì)，到了后代，戲曲仍以司鼓板者為樂隊(duì)指揮，并且尊稱為“打鼓佬”。

這還不夠，他們又供奉李隆基為戲曲界祖師，道教中稱其為老郎神。另外，高淳的這批道教神像畫中還有觀音的演變過程、地藏王菩薩、媽祖…等眾多畫像，十分完整，另外，畫中的神仙形象、衣冠、服飾十分精美，也是研究南京云錦不可多得的資料。老子、鬼谷子留跡高淳汪士延告訴記者，高淳會出現(xiàn)如此大量、價值非凡的道教神像畫，決非偶然，因?yàn)闅v史上高淳和道教的淵源太深厚了，甚至有學(xué)者推出道家創(chuàng)始人老子出生在高淳。

還有人認(rèn)為，茅山是全國著名的道教道場，但其發(fā)源地，也就是道根是在高淳發(fā)脈。據(jù)介紹，老子是春秋時陳國人，與楚太傅潘崇同鄉(xiāng)，離固城很近，約生活在公元前571年至471年之間。他早年在周王室任圖書管理員。魯昭公26年周王室發(fā)生內(nèi)亂，王室藏書被洗劫一空，王子朝攜帶大量典籍逃奔到楚國都城固城，并帶來大批名士，老子管理的圖書自然也被帶，他因此而被免職，歸居故里。這時陳國已是楚的屬國，老子就帶著學(xué)生莊子等到游山附近開館講學(xué)，地址在今高淳“老莊山”一帶。

另外，還有一個大人物鬼谷子，他在石臼湖的鳳凰岑上結(jié)棚講學(xué)，來投弟子門庭若市。在古老的命相學(xué)中，鬼谷子是命相家供奉的祖先。高淳民間傳說鬼谷子是高淳人，如今高淳的武家嘴還有個神仙洞，傳說就是鬼谷子下山留下的。