由中國承辦第29屆奧運會是中國現(xiàn)代歷史中百年一遇的大事件！它標志著中國當代社會發(fā)展的綜合實力的全面提升。為此修建一座能夠留得下、存得住，具有永久性、紀念性的雕塑公園，是盛當其時的一件盛事，也是一次難得的歷史機遇，更是我們這個時代應(yīng)當留給后世子孫乃至全人類的文化遺產(chǎn)。隨著全球化體育文化的發(fā)展，奧運的舉辦日益與雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了更為緊密的關(guān)系。

體育運動的本質(zhì)屬性就是人類對自身極限的挑戰(zhàn)；它的表現(xiàn)方式是“運動的過程”。過程之后能夠留得下的只有英雄們角逐的場地與業(yè)績的記錄，而惟有雕塑可以成為具有永久觀賞價值的文化遺產(chǎn)與物質(zhì)成果。于是，我們首先面臨著的是，如何定位在中國舉辦奧運會并為此修建奧運雕塑公園的文化性質(zhì)問題。必須看到：穾出“奧運在中國”或“中國與奧運”的主旨應(yīng)是此項雕塑公園的核心原則。

在此，強調(diào)“中國”是表明它在東方。強調(diào)奧運則是表明它的主題是體育?；仡櫄v史，在東方的中國，也同樣產(chǎn)生過、創(chuàng)造過許多具有數(shù)千年歷史的競技性，健身性的體育活動。它們秉承著的人文精神具有著鮮明的、濃郁的東方文化色彩與東方哲學底蘊。當然，現(xiàn)代奧運會的同樣是秉承著古老歐洲的文化傳統(tǒng)與精神內(nèi)涵，同時又結(jié)合了當代人類社會在體育領(lǐng)域不斷追求新成就的時代目標。中國的奧運雕塑公園同樣要背負著傳遞上述兩種歷史基因的光榮史命。

因為它是一次來自世界各地的人類體育精英們的聚會，它的所有項目也是由這些人類精英們來完成的。所以，雕塑的作者們也應(yīng)是來自世界各地的優(yōu)秀雕塑家。他們同樣是在進行著一場藝術(shù)的比賽。在這里，存在著我們?nèi)绾蚊鎸χ?a href="/diaosu/3012-1/" target="_blank">西方文化兼容的胸懷問題。我們的主辦者與組織者所需要把握的原則是：如何調(diào)適好中國的奧運雕塑主題公園與其他國家同類主題雕塑公園的區(qū)別？中國的奧運雕塑公園的獨特性和惟一性與國際性之間的關(guān)系問題;

具有中國文化色彩與世界多元文化形態(tài)共同呈現(xiàn)的問題。我們看到，中國近三十年來的城市建設(shè)，走了一條拆舊換新的道路?？陀^上最大限度地消解了中國在本土建筑藝術(shù)中所疑聚的、富含著各個時代人文信息的造型符號的系統(tǒng)。瓦解了代表著中國古典審美智慧的各色造型的建筑藝術(shù)造型的聚集力，而代之以只有當代時尚特征，而無民族文化特征的通用型建筑。那么，在中國的雕塑領(lǐng)域，尤其是在本土雕塑建設(shè)中，如何“頑強地”保留些許的中國傳統(tǒng)文化的影響或是風格特征，也即是如何定位好我們中國當代雕塑藝術(shù)的文化走向，是決策者與執(zhí)行者們要特別關(guān)注的問題。

我以為，首先應(yīng)該是文化架構(gòu)的搭建問題。如果說奧運雕塑公園是一個世界文化的綜合體，那么中國文化基因的分配占有著如何的比例，是首先需要認真規(guī)劃的。它的比重應(yīng)該體觀出奧運主辦國的文化地位，應(yīng)該是有著統(tǒng)領(lǐng)性與規(guī)定性的，這是一個國家文化責任的體現(xiàn)，也是當代文化建設(shè)工程中的必要措施。奧運雕塑的主題是既定的，但文化內(nèi)涵則應(yīng)是具有主體性的。雕塑是公園中的主角，而不是點綴、不是裝飾，而是一種有導向性的文化引領(lǐng)。其次是多元性的展示，奧運雕塑公園的文化架構(gòu)中，理所當然地要具有著廣泛的多元性與多樣性，要有來自世界多個國家藝術(shù)家們的藝術(shù)作品，要體觀出這個公園同樣是一個具有奧運精神與奧運理念的大舞臺。

這一點同樣需要進行有選擇的配置與規(guī)劃。上述兩點都是在具有清晰的文化定位思想指導下，才能做得更好的事情，我們以往已經(jīng)有了不少的以國際雕塑公園相稱的實踐經(jīng)驗，但所不足的是事先缺乏清晰的文化定位與清醒的空間規(guī)劃。所以，我們的奧運雕塑公園的空間不應(yīng)是一片可以任意置放任何作品的空間展場，而應(yīng)是文化線索清晰，主體地位明顯，傳統(tǒng)文化精神體現(xiàn)充分，緊扣奧運主題思想，全面體現(xiàn)奧運精神，具有豐富性與多樣性的世界級的主題雕塑公園。

于是，我提醒：無論作者來自哪里，也無論他具有多大的名頭，我們決不將與主題無關(guān)的作品放入其中，因為它不是博覽會。