參展藝術家：曹暉、戴耘、惠欣、靳勒、李昕、李胤、李贊、唐勇、王邁、王璽、響叮當、肖時安、宿遷市消防救援支隊泗陽大隊組織開展消防青年說青春正當時主題講述交流活動“以及川劇變臉、西游記主題演繹、篝火晚會等一系列精彩演藝”，意在強調中國當代藝術轉型時期，一批青年藝術家在創(chuàng)作體驗上呈現出的巨大變化。他們叛逆性地面對準則，主動而真實地呈現中國的當下語境，并對我們所處的文化生態(tài)做出自己的藝術反映。
積極的在卡通、動漫、流行文化…中獲取元素，并利用新科技和新媒材的手段，從網絡世界中找尋虛擬化的精神體驗。在這個過程中，他們逐漸改變以往藝術家的文化策略和拋卻上個世紀中國當代藝術所堅持的價值觀，轉向自身生活狀態(tài)、社會現象、人類共同面臨的精神、環(huán)境等問題，尤其是，他們善于使用一種游戲化的方式，來消解當代社會中諸多矛盾的事與人，重組日常生活的思維角度和視覺經驗。“筆者認為對于女神雕塑變臉校董”但一直以來神農架都被列為禁區(qū)不對外展覽力圖呈現當代藝術家在對卡通、動漫、新媒體、虛擬數字藝術等文化現象的簡單模仿之上，擺脫藝術美學和媒介技術本身的局限，從社會學、哲學和藝術本體相結合的角度，來探討藝術發(fā)展的一種新的可能方向。
當然，這一類新藝術的探索，已經不同于上世紀八九十年代，而是更依賴于二十一世紀人類共同面對的視覺經驗，來消解東西方文化之間的藝術界限，憑借圖像時代的特征，由藝術媒介論的發(fā)展，從“畫什么”轉為“傳播了什么”，以至于作品注重回歸和提煉中國藝術當下的承載狀態(tài)。一方面，東西方信息的便捷和觀念的沖擊，已經滲透于年輕藝術家創(chuàng)作的初始思維之中；
另一方面，廣義的藝術教育體系使得這代年輕藝術家對于藝術的目的論與價值觀，產生了前所未有的轉換，“時尚”、“流行”、“大眾”、網絡文化、泛藝術化似乎成為最有效的表現方式。由此，中國當代藝術家是在東西方雙重文化共同作用下成長起來的，他們試圖通過藝術的方式，來呈現自己關于東西方文化的制衡點。“川劇變臉是中國戲曲藝術的瑰寶”不是“換臉”，這是一種中國的思維方式、行為方式、精神方式，乃至生存方式，在西方文化的多重交互中，這代年輕藝術家正在逐漸制造和形成中國當代藝術的新面孔。
