「軟力量─亞洲態(tài)度」藝術(shù)展正在上海證大藝術(shù)館舉行，這是關(guān)于東方文化價(jià)值觀為主題的展覽，此前已在波蘭、德國(guó)巡展。此次上海展覽，共展示十六個(gè)國(guó)家及地區(qū)約三十位藝術(shù)家的最新作品?！杠浟α咯喼迲B(tài)度」試圖提出：我們可以從方法論的角度來(lái)學(xué)習(xí)和借鑒西方當(dāng)代藝術(shù)，然而，真正關(guān)鍵的還是我們?nèi)绾螐膬r(jià)值觀上進(jìn)行新的建設(shè)。

這就是要讓我們反思當(dāng)代亞洲如何從它的文化根性上，來(lái)建設(shè)和確立一種新的亞洲文化價(jià)值觀，一種適合當(dāng)代亞洲社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的新的文化標(biāo)準(zhǔn)和策略，一種從亞洲自身文化傳統(tǒng)出發(fā)而進(jìn)行的當(dāng)代的重新建構(gòu)和塑造。東方文化價(jià)值觀為主題展覽的策展人證大藝術(shù)館館長(zhǎng)沈其斌表示，當(dāng)代藝術(shù)發(fā)源于西方，作為亞洲藝術(shù)家都是從學(xué)習(xí)、模仿西方藝術(shù)作品中慢慢開(kāi)始了解當(dāng)代藝術(shù)的。在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，亞洲的當(dāng)代藝術(shù)及其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在不知不覺(jué)中挪用了西方的價(jià)值體系。

隨著亞洲當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展到一定的高度，我們更清楚地認(rèn)識(shí)到建立東方文化標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀的重要性。而「軟力量」，這種內(nèi)斂的、潛移默化的、具有東方氣質(zhì)的力量，正是用來(lái)改變當(dāng)下東方當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀的最適合的方式。沒(méi)有走進(jìn)展廳，記者就被擺放在門前的裝置藝術(shù)品所吸引，一個(gè)巨大的佛正面朝上平躺在地上，上面則有兩條水柱從高處落下，分別對(duì)準(zhǔn)石佛的眼睛。

聽(tīng)工作人員介紹，這個(gè)作品還沒(méi)有完成，到石佛眼睛被水流擊穿之日也是作品完成之時(shí)。這正體現(xiàn)了此次展覽的主題──「軟力量」。沈其斌說(shuō)，這就是體現(xiàn)了亞洲態(tài)度與西方態(tài)度不一樣的地方，力量是改變世界及萬(wàn)物的根本，然而西方對(duì)力量的理解往往是硬性的，譬如西方推行所謂的民主，往往是用自己的標(biāo)準(zhǔn)去否定別的標(biāo)準(zhǔn)，用一元的思維干涉多元的文化，認(rèn)為與己不同的則是不對(duì)的，行為上往往采取暴力、破壞的方式，而亞洲則是和而不同，包容多元文化，對(duì)差異文化的認(rèn)同從而影響世界。

對(duì)力量的理解是由內(nèi)而外、發(fā)自內(nèi)心、以柔克剛的化學(xué)作用。此次參展的藝術(shù)家中不乏活躍在當(dāng)今藝壇的一流藝術(shù)家，印尼藝術(shù)家赫利．多諾將他的巨型特洛伊木馬進(jìn)駐到了證大藝術(shù)館，這匹木馬的體內(nèi)能容納約十位成年人，內(nèi)部的觀衆(zhòng)更可通過(guò)觀察孔查看外面的景象。特洛伊木馬進(jìn)駐藝術(shù)館赫利．多諾擅長(zhǎng)用幽默的方式來(lái)表達(dá)一些嚴(yán)肅的政治問(wèn)題，《特洛伊木馬》影射了美國(guó)的九一一事件，藉此隱喻當(dāng)下的美國(guó)正從內(nèi)部受到攻擊。作者表示：「我的這件作品與畢加索反映一九三七年法國(guó)大屠殺的《格爾尼卡》有異曲同工之處。

」中國(guó)藝術(shù)家宋冬的裝置作品《奶油墻》是在普通的墻面上刷一層厚厚的奶油，遠(yuǎn)看它與一般的墻面無(wú)異。當(dāng)觀衆(zhòng)走近，才會(huì)從奶油的質(zhì)地和氣味中恍然察覺(jué)到作品的趣味性。這種內(nèi)斂的、發(fā)驚雷于無(wú)聲的氣質(zhì)正是「軟力量」這個(gè)概念的最佳解讀。值得一提的是，此次展覽也有兩位來(lái)自香港的藝術(shù)家，藝術(shù)家梁美萍帶來(lái)錄像作品《別責(zé)怪月亮》，作品中來(lái)自不同宗教信仰如印度教、基督教、伊斯蘭教、佛教的小孩，被帶進(jìn)有別于該小孩的信仰的廟宇或教堂，讓他們?cè)诓煌ハ袂罢f(shuō)出自己的志愿，影像過(guò)程中月食剪影慢慢蠶食小孩的影像。

梁美萍展出錄像作品梁美萍說(shuō)，這些小孩子生來(lái)就有宗教信仰，他們無(wú)法自我選擇。但是隨著他們的長(zhǎng)大，這些宗教的差別性對(duì)他們來(lái)說(shuō)越來(lái)越淡化，取而代之的是他們自己的志愿及理想。為了創(chuàng)作這系列作品，她一周去了斯里蘭卡八個(gè)地方拍攝，在她看來(lái)，該國(guó)宗教繁多，但人們相處卻很融洽，有別于西方所說(shuō)的那樣相互斗爭(zhēng)、不和睦。這正表明了西方國(guó)家習(xí)慣用自己一元的思維，傳導(dǎo)給世界，而這些未必是真實(shí)的現(xiàn)狀。

梁美萍說(shuō)，她將延續(xù)軟力量的題材，現(xiàn)在正在準(zhǔn)備下一個(gè)作品，用來(lái)自不同國(guó)家的人的頭發(fā)做一萬(wàn)雙鞋子的裝置作品，此前在香港已經(jīng)展出過(guò)，但由于香港展館面積有限，只能展出上千雙鞋子。明年計(jì)劃在上海證大藝術(shù)館辦個(gè)展覽，到時(shí)將會(huì)展示整個(gè)作品，規(guī)模很大。另一位加拿大籍香港藝術(shù)家關(guān)威利帶來(lái)了自己的作品《銀行與國(guó)庫(kù)》，講述一個(gè)一生大部分時(shí)間為匯豐銀行工作的人的故事。此前「軟力量─亞洲態(tài)度」展覽在波蘭反響非常好。在那邊還出現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，同一時(shí)間歐洲的策劃人策劃相對(duì)應(yīng)的一個(gè)展覽，叫「歐洲態(tài)度」。

這兩個(gè)展覽呈現(xiàn)了完全不同的兩種氣質(zhì)。「軟力量─亞洲態(tài)度」體現(xiàn)了一種東方氣質(zhì)，很輕靈。而歐洲策劃人策劃的展覽很硬，非常具有物理性。兩個(gè)展覽形成了很具象的對(duì)比。此次上海展覽將持續(xù)至十二月二十八日。