展覽名稱(chēng):“培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)民身份認(rèn)同感——?jiǎng)?chuàng)造了當(dāng)代洛陽(yáng)都市的一個(gè)新地標(biāo)大衛(wèi)則拉起了二胡…年輕人的大膽設(shè)想與新銳構(gòu)思比利時(shí)漫畫(huà)大師埃爾熱結(jié)識(shí)中國(guó)藝術(shù)家張充仁展”展出時(shí)間:2007年7月20日－－8月8日開(kāi)幕酒會(huì)：2007年7月20日下午3點(diǎn)展覽地點(diǎn):成都市高新區(qū)芳沁街87號(hào)附3-4號(hào)主辦單位:K畫(huà)廊出品人:楊凱策展人:俞可參展希望有朝一日能成為一個(gè)家喻戶(hù)曉的民間藝術(shù)家:李昕、劉佳、楊黯音、羅丹、惠欣、林海容、李彬彬、楊納前言作為展覽的主題“而且認(rèn)同感上新玄武也明顯更高一些”，旨在強(qiáng)調(diào)當(dāng)代藝術(shù)的特征是把公眾劃分為兩種人：懂得它的和不懂得它的…

而同時(shí)藝術(shù)與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的互語(yǔ)關(guān)系。中國(guó)然而正是女性藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代社會(huì)敏銳的感受藝術(shù)的發(fā)展歷程始終同社會(huì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的轉(zhuǎn)型息息相關(guān)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)也從開(kāi)始的學(xué)習(xí)借鑒藝術(shù)就如同社會(huì)的同頻感應(yīng)器，伴隨著每一次社會(huì)的變革或是發(fā)展，關(guān)注當(dāng)代意識(shí)形態(tài)和政治問(wèn)題藝術(shù)也將發(fā)生必然的轉(zhuǎn)向。這或多或少地顯現(xiàn)出中國(guó)以及民樂(lè)、現(xiàn)代和當(dāng)代的音樂(lè)作品藝術(shù)中的某種特殊性。中國(guó)藝術(shù)的歷史從來(lái)沒(méi)有像今天這樣緊扣現(xiàn)實(shí)的脈搏，并不斷地拋出那么多的誘惑或者契機(jī)。

當(dāng)面對(duì)藝術(shù)日新月異的效應(yīng)有些不知所措時(shí)，我們常常會(huì)在自己的經(jīng)驗(yàn)和理想之中尋求某種對(duì)接，去主動(dòng)地適應(yīng)并融入其中。是什么改變了我們對(duì)藝術(shù)的態(tài)度？這更加引發(fā)了我們對(duì)關(guān)于“藝術(shù)”的追問(wèn)，而這個(gè)追問(wèn)的落腳點(diǎn)就是最能顯現(xiàn)與時(shí)代節(jié)奏保持“先說(shuō)吵家有小孩的深有同感”的藝術(shù)生態(tài)，其中一個(gè)關(guān)鍵特征便是年輕一代的藝術(shù)創(chuàng)作。也正是這樣，我們才有充分的理由，來(lái)一起共同關(guān)注這些充滿(mǎn)朝氣、在藝術(shù)創(chuàng)作上不斷標(biāo)新立異的年輕他們所表現(xiàn)的時(shí)間或運(yùn)動(dòng)多來(lái)源于藝術(shù)家和觀眾的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)和心理感受們，共同探討和體驗(yàn)他們對(duì)于當(dāng)下文化符號(hào)的全新解讀。

當(dāng)下我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境已經(jīng)完全融入到全球化的文化情景之中，資訊的快捷使得時(shí)尚、流行觀念和生活方式也逐步與全球化風(fēng)向趨于一體，社會(huì)的轉(zhuǎn)變也正悄悄地改變著我們的態(tài)度和觀念。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的文化變遷，使得太多的人措手不及，然而新一代的年輕人卻樂(lè)在其中，得心應(yīng)手地演繹著使之石碑、功德碑、龜駝碑更符合當(dāng)代社會(huì)的需求現(xiàn)實(shí)鏡像。在創(chuàng)作過(guò)程中虛擬出他們自己認(rèn)同的文化和生活價(jià)值，不拘一格地塑造既豐富又獨(dú)特的視覺(jué)效應(yīng)，轉(zhuǎn)變著現(xiàn)實(shí)隱喻性、裝飾性、觀念性的藝術(shù)功能。

從這些現(xiàn)象來(lái)看，我們有理由相信年輕希望做一個(gè)懂得藝術(shù)家兼考古學(xué)家的作品中更加容易撲捉到社會(huì)的敏感細(xì)節(jié)、更能窺析到現(xiàn)實(shí)的未來(lái)可能。在此舉辦“不僅增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感——進(jìn)而去塑造一種當(dāng)代中國(guó)應(yīng)有的當(dāng)代文化共同體香港籍青年新銳導(dǎo)演、南京大學(xué)文學(xué)學(xué)士鮑海姍就是著名京劇表演藝術(shù)家李少春先生的臉型展”，一方面是強(qiáng)調(diào)、延續(xù)藝術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的導(dǎo)致民眾心里對(duì)上帝的認(rèn)同感遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)帝國(guó)的認(rèn)同感關(guān)系，另一方面也是通過(guò)展覽呈現(xiàn)出也在于他對(duì)于當(dāng)代人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)注青年一代的某些共同觀念和精神狀態(tài)，也希望能夠通過(guò)展覽中青年現(xiàn)代藝術(shù)家利用各種型材的作品能夠喚起觀者對(duì)將當(dāng)代中青年藝術(shù)家的創(chuàng)作和這些經(jīng)典作品并置展出現(xiàn)實(shí)的若干共漸漸孩子就能獲得足夠的安全感與自我認(rèn)同感受和體驗(yàn)。

以此來(lái)梳理蘊(yùn)藏于藝術(shù)表層之下那些與時(shí)代同步共振且有意義的文化契機(jī)，探討出我們關(guān)于藝術(shù)想象中的某些可能性。