鄉(xiāng)土系列、太極系列和人間系列是迄今為止朱銘藝術(shù)生涯中最重要的三個(gè)系列作品。在上世紀(jì)70年代，朱銘憑借“鄉(xiāng)土系列”成名之后，便開始將創(chuàng)作焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向中國(guó)太極招式主題。臺(tái)灣知名美術(shù)學(xué)者、成功大學(xué)歷史系教授蕭瓊?cè)鹫f：“《太極系列》的形成，固然有朱銘個(gè)人學(xué)習(xí)太極拳的生活體驗(yàn)，但也有當(dāng)年臺(tái)灣社會(huì)盛行功夫風(fēng)潮的時(shí)代背景。但另一個(gè)藝術(shù)上的動(dòng)力，是一趟羅馬之旅帶給他的巨大感動(dòng)。朱銘曾說，沒有出國(guó)去開闊眼界，欣賞羅馬的大建筑，我不敢刻那么大的袖子。
膽子不夠！”“如果說《太極系列》是單色的高度提煉和濃縮的精神作品，那么《人間系列》就是多彩的極具生活化的現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)?！敝袊?guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安說，“極大地活躍了人們的視線，展現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞察和對(duì)生活的感受?！逼鋵?shí)，最初的《人間系列》創(chuàng)造于紐約，當(dāng)時(shí)朱銘語言不通，在“與世隔絕”的環(huán)境下創(chuàng)造出一系列以冷漠為主題的作品，之后，朱銘回到臺(tái)灣，《人間系列》也開始在主題上聚焦各色人群，朱銘美術(shù)館典藏研究部助理研究員陳一銘說：“不管是三姑六婆，還是芭蕾舞者，都在描述人間眾生態(tài)，朱銘先生常常說，他覺得《人間系列》作品的群體概念非常重要，他想要的就是自由的感覺。
”朱銘在雕塑上的另外一個(gè)突破，就是材質(zhì)的多元使用，他自己的觀點(diǎn)是：無論是木頭、海綿、紙，甚至面包也可以做雕塑。材料不同，表現(xiàn)出來的效果便不同。中央美術(shù)學(xué)院雕塑系教授隋建國(guó)對(duì)朱銘的作品也有研究，他說朱銘從《人間系列》開始對(duì)材料的全面體驗(yàn)，“從木頭開始，這種木頭在大陸叫笨板，像石頭，還有不銹鋼的板、陶、海綿、保利龍。保利龍材料很脆弱，暴露在外面很容易損壞。
而在《人間系列》里我們看到朱銘直接使用了這種材料?！彼囆g(shù)史學(xué)家及展覽策劃人蘇美玉認(rèn)為：“從《人間系列-游泳》中，我們看出藝術(shù)家借助不銹鋼反射引導(dǎo)觀者將自身影像引入雕塑，從而讓作品、觀者與空間之間能產(chǎn)生對(duì)話，使得雕塑空間里有一種心理與身體的互動(dòng)情感。
”“英國(guó)觀眾遲至今日才得以結(jié)識(shí)朱銘，然而一旦認(rèn)識(shí)，想必再也無法遺忘。”這是英國(guó)《泰晤士報(bào)》對(duì)中國(guó)臺(tái)灣雕塑家朱銘的評(píng)價(jià)。年過七十的朱銘在臺(tái)灣的受尊重程度不亞于齊白石和徐悲鴻，繼2006年“太極雕塑展”之后，中國(guó)美術(shù)館近日推出“人間系列雕塑展”，朱銘美術(shù)館也帶來全球首發(fā)的人間系列最新作品《囚》。2007年之后，朱銘開始丟掉在《人間系列》中常見的色彩，因?yàn)樗X得色彩有過多裝飾性，他已經(jīng)到達(dá)了要返璞歸真的階段，于是我們看到的只有黑白兩色的“囚”。
朱銘美術(shù)館典藏研究部助理研究員陳一銘說：“《囚》共有三個(gè)作品，朱銘說這個(gè)《囚》不僅指壞人會(huì)被關(guān)進(jìn)去，好人也會(huì)關(guān)進(jìn)屬于自己的牢籠，而且牢籠上還插著鑰匙，證明是你把自己關(guān)進(jìn)去的，你其實(shí)可以走出來。之前的《人間系列》可能比較注重外在形式的表現(xiàn)，但《囚》加入了內(nèi)在的思考，這也是朱銘自己認(rèn)為的突破之處。
”“這幾年大陸非常重視城市雕塑，以北京和上海最有代表性，北京有文化積淀，有更多資源，上海更具現(xiàn)代氣勢(shì)，更新潮、更具時(shí)尚性。但也有業(yè)內(nèi)人士稱目前我們的城市雕塑精品少，垃圾多?！敝袊?guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)梁江說，朱銘雕塑展這類的展覽，可能觸動(dòng)中國(guó)雕塑特別是城市雕塑快速發(fā)展。
高雄市立美術(shù)館館長(zhǎng)謝佩霓談到臺(tái)灣雕塑的發(fā)展歷程，“1992年臺(tái)灣頒布了公共藝術(shù)設(shè)置辦法，隨后在臺(tái)灣新城市建設(shè)過程中，雕塑與交通空間、開放空間、半開放空間的結(jié)合部分做得非常徹底，地鐵、高鐵或公共道路利用雕塑進(jìn)行了整體規(guī)劃?！薄斑@10至20年來，中國(guó)大陸雕塑進(jìn)行了非常多的裝飾甚至材料方面的探索。
”臺(tái)灣知名美術(shù)學(xué)者、成功大學(xué)歷史系教授蕭瓊?cè)鹫J(rèn)為，“相對(duì)而言，臺(tái)灣在雕塑方面有一些秉持傳統(tǒng)雕塑概念的藝術(shù)家繼續(xù)進(jìn)行雕塑本質(zhì)的探討。公共藝術(shù)設(shè)置辦法出臺(tái)后，很多新一代藝術(shù)工作者開始走向與空間結(jié)合的道路，他們甚至用家居概念讓作品進(jìn)入了生活，還在一些作品中加入強(qiáng)烈的繪畫性，甚至與大自然相結(jié)合。
