舉世矚目的上海世博會可以堪稱是一場“國寶展”，各參展國都拿出了本國的國寶出來“曬寶”，爭奇斗艷。這些難得一見、甚至極少露面的罕世珍寶，絕對讓游覽者大開眼界。以這些國寶的連城價值來說，一張世博會門票的價格，絕對遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于你在各地、各國參觀這些國寶的一部分所付出的門票之和，更不用說看到這兒的全部珍寶了。進(jìn)入世博不識寶，那將是你終身的遺憾。
我們就為你來一一相寶?！跋鄬殹敝袊黟^：中國頂級國寶在上海世博會這個“曬寶”盛會上，作為東道主的中國當(dāng)仁不讓，從全國挑選頂級國寶進(jìn)行展覽，讓各國游客領(lǐng)略到幾千年古國源遠(yuǎn)流長的文化。中國國家館：春秋時期曾侯乙建鼓底座在中國館內(nèi)，我們可以欣賞到曾侯乙建鼓底座。曾侯乙建鼓底座可謂是青銅冶煉巔峰之作，是我國目前出土的最早建鼓實物。曾侯乙建鼓底座由八對大龍和數(shù)十條糾結(jié)纏繞的小龍構(gòu)成，龍身互相纏繞鏤空并鑲嵌綠松石，分別運用了分鑄、鑄接和焊接工藝，充分顯示了楚國的鑄造技術(shù)水平，此工藝至今一直都無法復(fù)原，所以沒有復(fù)制品。
在中國館里，我們還能欣賞到源于明代的文物針“灸穴位銅人”。針灸銅人被塑造成一個古代童子的形象，童子高86.5厘米，面目神態(tài)安詳；左手上舉，右手下垂，右腿直立，左腿屈膝跪于柱上，赤身裸體。針灸銅人從博大精深的中華醫(yī)學(xué)角度闡釋了人體的穴位和經(jīng)絡(luò)，全身密密麻麻地遍布了數(shù)百個腧穴和經(jīng)絡(luò)，并在銅人像上一一標(biāo)明位置，反映出明代豐富的醫(yī)學(xué)知識和高超的醫(yī)療水平。
針灸是針法和灸法的合稱，是中國獨有的一種醫(yī)術(shù)。造型奇特的針灸銅人，可以說在上海世博會上向全世界展現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長的中醫(yī)歷史。在中國國家館最核心、也是最高的49米層展區(qū)北面，100多米長的整面墻都被放大了數(shù)百倍的宋代名畫《清明上河圖》覆蓋。而在“國之瑰寶”展區(qū)，我們還能欣賞到明代仇英版《清明上河圖》的真跡。
仇英版《清明上河圖》被置于高約1.2米的特制展柜中，展柜上面有幾盞光線不很明亮的射燈，既方便游客在昏暗的展示內(nèi)觀看畫卷，又不對畫卷造成損害。在展柜前，特設(shè)了一條長10米左右的傳輸帶，參觀者只能站在傳輸帶上觀看此真跡，而不能駐足觀看。明代仇英版《清明上河圖》與北宋張擇端《清明上河圖》并稱“國寶”，它高度為0.3米，長度為9.87米，比宋本要長一倍，畫中人物超過兩千，結(jié)構(gòu)大體按北宋張擇端《清明上河圖》的景物順序布局，描繪的是明代中期江南城鄉(xiāng)清明時節(jié)的繁榮景象。畫卷首起蘇州郊外青山綠水之間，牛背上悠閑的牧童，村頭熱鬧的社戲，種種風(fēng)情躍然紙上。
國寶級名畫《清明上河圖》被藝術(shù)地再現(xiàn)于展廳中，傳達(dá)了中國古典城市的智慧。北燕鴨形玻璃注就在中國館“復(fù)活清明上河圖”對面區(qū)域展示，很是吸引眼球。該玻璃注長20.5厘米、腹徑5.2厘米，重70克，淡綠色玻璃質(zhì)，質(zhì)光亮，半透明，微見銀綠色銹浸，體橫長，鴨形，口如鴨嘴狀，長頸鼓腹，拖一細(xì)長尾。
背上以玻璃條粘出一對雛鴨式的三角形翅膀，腹下兩側(cè)各粘一段波狀的折線紋以擬雙足，腹底貼一平正的餅狀圓玻璃。此器重心在前，只有腹部充水至半時，因后身加重，才得放穩(wěn)。北燕鴨形玻璃注造型生動別致，在早期玻璃器中十分罕見，它是研究草原絲綢之路的重要物證，具有重要的歷史和藝術(shù)價值。在當(dāng)前，在出土玻璃文物寥寥可數(shù)的情況下，鴨形玻璃注不愧是中外現(xiàn)存羅馬玻璃器中的瑰寶，如此奇特而罕見的動物造型的早期玻璃器目前全世界僅此一件。文/萬航中國國家館：漢代波斯多瓣銀盒漢代波斯多瓣銀盒是目前國內(nèi)唯一一件中國古代絲綢之路的見證物。
在中國館內(nèi)我們可以一睹這個寶貝的真容。該盒呈豆形，弧形蓋，銅質(zhì)喇叭形底座，造型別致，做工精巧，蓋上鉚有3枚銅質(zhì)獸紐，活潑可愛。盒身與蓋面分別飾有兩圈瓣狀花紋，尖端相對交錯排列。據(jù)考證，這件銀盒從西方國家傳入，年代為秦漢時期。器物的刻銘，既粗糙又不規(guī)整，絕不是宮廷的工匠刻的，推斷應(yīng)該是在漢齊王前，某人用兵器或其他銳器刻上去的，也就是說，此銀盒在漢齊王之前已流傳于齊國的民間。作為目前國內(nèi)唯一一件中國古代絲綢之路的見證物，漢代波斯多瓣銀盒不僅反映了中外文化的完美融合，也顯示了中華文明的開放性和兼容性，更展示了中國人民的無窮智慧。
饕餮紋銅鼓是我國迄今發(fā)現(xiàn)的時代最早的銅鼓，通體都用青銅鑄成，造型典雅，結(jié)構(gòu)奇?zhèn)?，質(zhì)地凝重，紋飾繁縟，是目前僅見的兩面商代銅鼓之一。銅鼓高75.5厘米，長49厘米，重42.5千克，造型奇特。主體恰似一個橫置的腰鼓，上寬下窄，兩側(cè)的鼓面平素?zé)o紋。銅鼓的身上有枕形鈕，下有圈足底座，以便懸吊、安放。鼓身滿飾云雷紋和乳釘組合的饕餮面，雙目圓睜，凸起如杏，銅緣猶碧，古樸而凝重，其外環(huán)則簡化成了斜角形的夔紋。銅鼓的兩端邊緣飾乳釘三列，象征蒙鼓皮所用之釘。
饕餮紋銅鼓紋樣繁而不亂，簡而生神，大有凝重渾厚之氣。太陽神石刻是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的“太陽神”石雕像，距今已經(jīng)有七千年的歷史了?！疤柸恕笔炭淘谝粔K長條形褐灰砂巖石上，長105厘米，寬20厘米，厚12厘米，整個石頭經(jīng)過精心打磨磨表面平整，長條形四周打制規(guī)整勻稱。石刻用寫意的手法雕刻出一位身軀修長、兩手下垂、雙足分立的人，頭頂上刻著有23條光芒的太陽，腰部兩側(cè)的圓點似行星在宇宙中運行。
整個石刻圖像古拙質(zhì)樸，原始?xì)庀庥簦疤枴笨坍嫻ふ?、圓潤；人物頭部略小于太陽，形狀尖而瘦弱，身軀為一向下的倒三角形；人物面部表情凝重，似祈禱歌頌太陽，造福萬眾子民。石刻上的人代表的就著中國主管太陽的神，萬物生長依賴太陽，太陽崇拜在世界各地各民族都有其信仰形式，這個石雕像就是新石器時代長江中游地區(qū)的人們對太陽崇拜的產(chǎn)物，而這件我國目前發(fā)現(xiàn)最早的“太陽神”石雕像，其意義更是非凡。在城市足跡館內(nèi)的“街城疊影展”展區(qū)，我們可以欣賞到清代徐揚的《姑蘇繁華圖》。
蘇州古稱姑蘇?！豆锰K繁華圖》是清代蘇州籍宮廷畫家徐揚描繪蘇州風(fēng)物的巨幅畫作，畫卷全長1225厘米，寬35.8厘米，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢恢宏，描繪了蘇州城郊百里的風(fēng)景和街市的繁華景象。雖歷經(jīng)百年滄桑，畫面中木瀆斜橋、石湖、水盤門、虎丘等景觀至今仍依稀可辨，獅子山等山水勝跡，更是刻畫得惟妙惟肖?！豆锰K繁華圖》是研究250年前“乾隆盛世”的形象資料，具有極大歷史價值。由于長卷太長，所以沒有完全展示，但僅就展示的部分畫卷來看，其細(xì)致的畫工、鮮活的場面描繪，還是會讓觀者嘆為觀止。
打開徐揚《姑蘇繁華圖》長長的畫卷，透過舊時墨色，我們仿佛走進(jìn)了兩百多年前的繁華蘇州，聽見了古運河中陣陣櫓聲，身臨其境山塘街上那悠悠絲竹以及街市上的往來喧囂中。真是“江南好，風(fēng)景舊曾諳”。在城市足跡館里我們可以欣賞到來自飛天故里敦煌莫高窟的10件文物，這10文物是第一次走出敦煌展出，堪稱國寶中的“無價之寶”。其中包括《張君義勳告》在內(nèi)的5件唐代經(jīng)卷，還有5件唐代木雕和泥塑?！澳镜窳?a href="/diaosu/3660-1/" target="_blank">觀音像”是10件文物中唯一木質(zhì)的文物。
“木雕六臂觀音像”整高65厘米，底座高14厘米，頭和身軀由整塊楊柳木雕刻而成。六臂觀音，又稱日月觀音。此像三頭六臂，面容安詳肅靜，背有裝臟，微有腐朽，手指小修，民國后加木雕蓮花座。觀音像身戴胸飾，X型瓔珞穿入鎖扣，再從鎖扣兩側(cè)穿出，繞成環(huán)狀飾物，后又穿回垂至腳下，著裙和帶有鋸齒狀邊飾的腰衣，裙帶在腹前結(jié)成大花結(jié)然后下垂至腳部?！澳镜窳塾^音像”是敦煌遺存為數(shù)不多的木雕，歷經(jīng)風(fēng)雨保存至今，這次亮相世博會，我們可得珍惜機(jī)會好好欣賞。
“相寶”國外館：鎮(zhèn)館之極品國寶在國外的展館內(nèi)，我能欣賞到參展國拿來的自己國家珍貴的國寶。這些國寶們不遠(yuǎn)萬里，漂洋過海來助興上海世博會，他們被放置在各種美輪美奐的建筑實景中交相輝映，讓游覽者們大飽眼福。法國館的國寶是最令法國人驕傲的藝術(shù)珍品。
順著環(huán)行步道，走進(jìn)法國館展廳，在那里我們可以欣賞到來自法國的“鎮(zhèn)館之寶”。他們是法國奧賽博物館的7件國寶級油畫、雕塑，分別是法國畫家米勒的作品《晚鐘》、馬奈的《陽臺》、凡·高的《阿爾的舞廳》、塞尚的《咖啡壺邊的婦女》、博納爾的《化裝間》、高更的《餐點》以及羅丹的雕塑作品《青銅時代》。據(jù)悉，這7件國寶是奧賽博物館的館藏珍品，從未同時在法國境外展出過的，如今在上海世博會集體亮相可以說是第一次。
這批珍藏出借世博會展出本身就堪稱破例，而且一出借就是6個月，更是史無前例。法方為了防止國寶意外損失，為運送這七件珍寶不惜工本包租了七架飛機(jī)，每架只運一件。所以說，進(jìn)了法國館，我們可得睜大眼睛，好好地欣賞一番才是。一說到丹麥，我們首先就會聯(lián)想到安徒生童話《海的女兒》中的那條“小美人魚”。
在上海世博園的丹麥館，我們將有幸一睹來自哥本哈根海濱的“小美人魚”真身風(fēng)采。丹麥館的場館是半開放型設(shè)計，我們在入口處就可以望見小美人魚雕像。正是因為中國觀眾都非常熟悉和喜愛《海的女兒》，丹麥館的設(shè)計師就希望讀“小美人魚”長大的中國人可以近距離接觸到它。要知道這次“游進(jìn)”上海世博園，可是“小美人魚”96年歷史中第一次走出丹麥。
為了讓丹麥民眾也能時刻看到“小美人魚”的生活狀態(tài)，在世博會丹麥館內(nèi)還有一臺監(jiān)視器24小時將小美人魚同步畫面?zhèn)骰卦诟绫竟O(shè)立的大屏幕上?？磥?，可愛的“小美人魚”就這樣讓兩種文化通過這種方式自然而然地結(jié)合到了一起。在上海世博會上，盧森堡帶來了珍貴的國寶——“金色少女像”，這可是她第一次離開盧森堡?！敖鹕倥瘛睂⒆鳛楸R森堡的使者在上?！熬幼 卑肽?。由盧森堡藝術(shù)家ClausCito創(chuàng)作于1923年的“金色少女像”是盧森堡珍貴的文化遺產(chǎn)，坐落于盧森堡市中心憲法廣場中央的英雄紀(jì)念碑頂端，以紀(jì)念一戰(zhàn)期間英勇作戰(zhàn)的盧森堡戰(zhàn)士，由于紀(jì)念碑高達(dá)12米，所以肉眼很難看到少女像的真容。
而這次在世博園的盧森堡館，我們在入口旁一根三米高的鋼柱之上就可以非常清楚地看到少女像。只見金色少女身著戰(zhàn)袍，閃著金光，微微欠身，呈獻(xiàn)上手中的橄欖枝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛是一位圣潔的少女守護(hù)著森林城堡。進(jìn)入捷克館，你首先就能夠看見一尊圣像，捷克國寶就是在雕像底座的那兩片亮晶晶的青銅浮雕。
在捷克，人們都相信，只要能夠摸一摸查理斯大橋上的紅衣主教揚·聶波姆斯基雕像下的浮雕，就能夠獲得好運。這兩塊青銅浮雕每塊重20公斤，長66厘米，寬53厘米。幾百年來，浮雕歷經(jīng)無數(shù)“信徒”的觸摸，中間已經(jīng)泛出了金黃色。捷克館最終將國寶運來作為“鎮(zhèn)館之寶”，并按照1:1的比例復(fù)制了揚·聶波姆斯基的雕像，觀眾可以在特別設(shè)計的布拉格城堡布景前與雕像合影，并親手觸摸浮雕，得到“真實的幸運”，一切仿佛置身于布拉格城市之中。
如果你期待好運降臨，那么就快快到世博園的捷克館，摸摸幸運浮雕吧。布滿窟窿的鮮紅外殼鑲嵌抽象的生物圖案、米色內(nèi)墻包著旋渦般的展廳，靈感源于世界最古老村落的土耳其館給人們帶了很多神秘的色彩。講述歷史變革和傳承是土耳其館的主題。邁入土耳其館，展區(qū)第一部分“夢想過去”被設(shè)計成一條“記憶長廊”，步行穿越期間將有幸目睹土耳其珍藏的眾多“世界第一”——8500年前的雕塑、公元前1295年的世界第一份兩國協(xié)議、公元前七世紀(jì)末鑄造的第一批硬幣…眾多珍寶都會喚醒人們對于土耳其的古老記憶。
尼泊爾館處處充滿著佛意。展館以大型佛塔形式為主體，周圍環(huán)繞數(shù)個代表不同歷史時期的尼泊爾民間房舍，展現(xiàn)尼泊爾工匠杰出的建筑和藝術(shù)才華。館內(nèi)展現(xiàn)著寺廟之城——加德滿都城兩千余年歷史中作為建筑、藝術(shù)、文化中心的幾個輝煌時刻，探索它的過去及未來，為城市尋找靈魂。走進(jìn)尼泊爾館，我們首先就會看到一座鏤空佛塔，一半由支架構(gòu)成的開放式建筑，另一半則是可供公眾活動的大廳。在今年的6月至7月間，珍貴的佛祖釋迦牟尼真身舍利將從尼泊爾送到中國。
這次上海世博會展出的將會是最為珍稀的佛發(fā)或佛牙舍利，它用專機(jī)恭請至上海，供奉在尼泊爾館佛塔的塔心，觀眾可以登上塔頂，自上而下瞻仰。觀眾上行的樓梯被設(shè)計成了螺旋形，寓意著佛祖的啟蒙之路。新西蘭展館外形如飄逸的云朵，似飛翔的翅膀，寓意是“白云覆蓋下的土地”。新西蘭館通過建筑構(gòu)造和展覽布局，將毛利人的這一創(chuàng)世紀(jì)神話幻化為一出從迎賓廣場、楔形展館到屋頂花園的華麗三部曲。
新西蘭館的鎮(zhèn)館之寶是一塊重達(dá)1.8噸的Pounamu巨石，這塊玉石代表了新西蘭的靈魂。在新西蘭，玉石有很強(qiáng)的象征意義，代表了威嚴(yán)和力量。該玉石將被安置于新西蘭館的迎賓區(qū)，參觀者不但能面對面地觀賞，還能親手觸摸。
中國人和新西蘭土著毛利人都一向尊崇外觀堅強(qiáng)、內(nèi)存溫潤的玉石，Pounamu標(biāo)志著中新兩種玉石文化的交融，凸顯兩國人民在文化和情感上的息息相通。新西蘭館盛情邀請每一個參觀的游客都來觸摸這塊珍貴玉石，因為游客在觸摸玉石的同時，他們也將親手觸碰到新西蘭的精神之所在。
