本報(bào)訊為期一個(gè)月的“收租院”大型群雕與文獻(xiàn)展昨日起在上海美術(shù)館舉行。103件作品由交租、驗(yàn)租、風(fēng)谷、過(guò)斗、算賬、逼租、怒火等部分組成，是在四川美院1965年創(chuàng)作完成的泥塑版本基礎(chǔ)上，重新用玻璃鋼澆銅復(fù)制的。作品中的人物從“文革”期間179人的“巔峰景象”減少至103人，基本恢復(fù)到1965年初創(chuàng)時(shí)的本來(lái)面目。與此同時(shí)，纏繞在它身上的政治符號(hào)也已淡出，被簡(jiǎn)單還原成一種特定歷史條件下創(chuàng)作的美術(shù)群雕藝術(shù)作品。特定歷史條件下的產(chǎn)物“收租院”大型群雕與文獻(xiàn)展通過(guò)實(shí)物、文獻(xiàn)和雕塑作品，既還原了一個(gè)產(chǎn)生過(guò)重大影響的藝術(shù)作品，也呈現(xiàn)了作品的創(chuàng)作過(guò)程與當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化環(huán)境。

1965年夏，應(yīng)四川大邑縣的地主莊園陳列館邀請(qǐng)，四川美院趙樹(shù)同和王官乙?guī)ьI(lǐng)畢業(yè)班5個(gè)學(xué)生及陳列館的美工和民間泥塑藝人，運(yùn)用民間泥塑的方式，再現(xiàn)解放前農(nóng)民向大地主劉文彩交租的情景。創(chuàng)作采取開(kāi)放形式，附近農(nóng)民天天跑來(lái)觀看，當(dāng)模特示范，連雕塑中使用的一些衣服和道具，都是農(nóng)民主動(dòng)提供的。三個(gè)多月后，泥塑“收租院”以群像展示的方式，在當(dāng)年劉文彩的莊園誕生了。

作品完成后，成千上萬(wàn)的農(nóng)民聞?dòng)嵱縼?lái)參觀。隨即“收租院”在全國(guó)巡展，引起轟動(dòng)，各種“收租院”印刷品大量印發(fā)，幾乎家喻戶曉。今天該如何看待“收租院”時(shí)隔44年，如何回眸和重新審視“收租院”體現(xiàn)的歷史和藝術(shù)內(nèi)涵，探討現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作與社會(huì)大眾的關(guān)系，是今天看“收租院”的意義所在。上海美術(shù)館學(xué)術(shù)部主任、策展人肖小蘭說(shuō)，“收租院”是一個(gè)極為奇特的現(xiàn)象。44年間，它伴隨著不同時(shí)期的社會(huì)主張和價(jià)值觀念發(fā)生演變，先是高度的震撼和贊美，后又遭批判和冷遇，直到現(xiàn)在，對(duì)它的評(píng)價(jià)仍莫衷一是。它的不平凡遭遇，使它具有了難得的藝術(shù)文本價(jià)值。

“收租院”采用文學(xué)性、連環(huán)畫(huà)式的敘述手法，串聯(lián)眾多人物組合。在探索雕塑藝術(shù)民族化與強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格上，有著諸多成功的突破。如為了使作品讓農(nóng)民接受，人物的眼睛沒(méi)有沿用西方的雕塑手法，而采用工藝美術(shù)或廟宇塑像方式，鑲嵌了玻璃眼球；作品中的揚(yáng)風(fēng)機(jī)、籮筐及籮筐上的繩子等輔助道具，選用了真實(shí)物件，具有了當(dāng)代藝術(shù)中裝置藝術(shù)的表現(xiàn)手法。

1999年，旅美華人藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)在第48屆威尼斯雙年展上復(fù)制“收租院”，一舉榮獲雙年展國(guó)際獎(jiǎng)。