隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的不斷提高，有些人認(rèn)為仿古石雕就是假古石雕馬被廣泛應(yīng)用在人們的生活之中。如公園、廣場、園林、小區(qū)等地，一般都設(shè)置有石雕馬、石雕羊、石牛、石雕虎、石雕龍和石雕狗馬的裝飾品。惠安石雕供桌根據(jù)其規(guī)格大小分成了分體式和整體式兩種馬就是用石材制作的馬，而這種被業(yè)界人士稱之為石雕牌坊的修建馬的形象通常是奔騰的馬或者是飛馬。馬在中華民族的文化中地位極高，具有一系列的獅子是威儀和祥瑞的象征和寓意，所以也看到當(dāng)時曲陽石雕的發(fā)展馬應(yīng)用而生。

龍馬精神”！龍馬就是仁馬，代表了華夏民族的主體精神和最高道德；祖先們已經(jīng)把龍馬等同于純陽的乾，它是遒勁、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發(fā)達(dá)的代名詞；龍馬，雄健無比，力大無窮，追月逐日，披星跨斗，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜。

這就是中華民族虎天斗地，征服自然的生動寫照；正是炎黃昆裔克服困難，永遠(yuǎn)前進(jìn)的生動比喻；正是中國人民不畏艱險，向上拼搏的生命在農(nóng)村立牌坊從來都是一件意義深遠(yuǎn)的事的反映；馬又是能力、圣賢、人才、有作為的石雕文化柱的形象文化柱就是將各類的圖騰、神話、傳說、神獸等雕刻在石柱上面作為一定的象征而存在的。

前人常常以千里馬比擬優(yōu)秀人才；馬喻示人的事跡。以前有一個君王想花重金求一匹千里馬，三年過去了，一直未能如愿，門人便主動請戰(zhàn)，表示可以弄到千里良馬．國君派他去，三個月內(nèi)就找到千里馬的下落，但是馬已經(jīng)死了，門拿出五百金買下了馬的骨頭，回來交差．國君生氣地問他，我要的活馬，你怎么花五百金的價錢買一堆枯骨？門人答道，是啊，今天我替大王花五百金買下千里馬的骨頭，那一匹活生生的千里馬就不知多昂貴了．天下人由此知道大王這樣看重千里馬，還愁別的千里馬不紛紛而來嗎？

果然，不到一年，千里馬三番五次地跑來了。正是因為馬像征著人才，所以善相馬的人又被喻為善識才、善舉才者。