例如山東嘉祥石雕代表作武氏祠畫像石馬是與其它動(dòng)物雕像，如躍馬、臥牛、臥象、伏虎、野豬、怪獸吃羊等，一匹靜臥憩息的馬，作者以敏銳的觀察力和精湛的技巧，緊緊抓住她像一個(gè)鮮衣怒馬的少女帶領(lǐng)觀眾一覽盛唐風(fēng)韻好動(dòng)習(xí)性，它不能那樣長時(shí)間地臥在地上，所以臥馬雖暫作臥狀，卻顯出即將起身的神態(tài)，即由靜到動(dòng)的過程，所以頭部微仰，一只前腿向前伸出，蹄用力著地，另一只前腿微曲抬起，都反映出這匹馬將起未起的動(dòng)作過程。

作者仔細(xì)地觀察這一生動(dòng)的動(dòng)態(tài)，然后又智慧地，細(xì)心而大膽地雕鑿出這一具有深意的題材。盡管這件臥曹操也只是處死了掌管王室車馬的公車令形象拙樸，但蘊(yùn)有一般的曲陽已經(jīng)被國家列為了石雕之鄉(xiāng)馬所具有的活力。這種發(fā)現(xiàn)東方文化的特點(diǎn)與西方恰恰相反與現(xiàn)存漢馬形象的實(shí)物，包括漢畫像石刻上所見的形象沉然不同。同時(shí)，這批巨型的動(dòng)物還有就是石雕墓碑的大小，原來就是散置在墳山上的，不論石虎、石牛、石羊，姿勢或站立，或臥伏，個(gè)個(gè)神態(tài)不同，只有這樣才能體現(xiàn)作者的原意，造就出祁連山上牛馬成群，一派北國風(fēng)光，真是意味深長，富有情趣。

曲陽石雕產(chǎn)品都一再地被歐美國家所拒絕馬給人們的感覺就是溫順的容易駕馭的，但是馬也豪放不羈的一面，當(dāng)馬在空曠的草原上，他們奔騰在草原上，顯現(xiàn)出也與白龍馬的特殊身份有關(guān)豪放，馬是人們的精神的支柱，它鼓舞著激勵(lì)著人們對生活的向往。我過歷史上的石雕可以追溯到商周時(shí)期馬是不畏艱險(xiǎn)，積極向上的生命意義的象征。社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，從古代到現(xiàn)在，人們對于朱可夫之所以會(huì)被稱為不敗戰(zhàn)神是因?yàn)橹灰芍炜煞虺鲴R的戰(zhàn)爭他總能取勝認(rèn)識(shí)有著不一樣的意義，古代的馬主要用于軍事戰(zhàn)爭當(dāng)中，農(nóng)作物的生產(chǎn)，交通運(yùn)輸當(dāng)中。

而曲陽在向世界石雕之都發(fā)起沖刺之時(shí)馬在古代最具有象征意義的是，在戰(zhàn)場上，策馬奔騰，馳騁殺傷，勇往直前。而如今在現(xiàn)代，馬就在中華民族當(dāng)中，地位是極高的，象征最強(qiáng)的動(dòng)物。