西方是對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性的豪邁的宣泄；日本是超越的神性，超現(xiàn)實(shí)，神性賦予它超越的力量；中國(guó)是微縮的擁抱的互動(dòng)的自然?！煊顣?a href="/diaosu/6905-1/" target="_blank">老師這是朱宇暉老師在日本古建筑游學(xué)課程上對(duì)東西方園林藝術(shù)審美的一句概括。01西方園林在世界四大文明古國(guó)中，古埃及是人類文明的最早發(fā)源地。古埃及人是最早具有園林文化的民族之一。世界上最早的園林可以追溯到公元前16世紀(jì)的埃及，從古代墓畫中可以看到祭司大臣的宅園采取方直的規(guī)劃，規(guī)則的水槽和整齊的栽植。
埃及園林初衷是為了避沙和酷熱，提供人們恢復(fù)精力的樹蔭，溪流，水果。園林高度對(duì)稱是其一大特征。古埃及人崇尚穩(wěn)定、規(guī)則，仿佛任何建筑都要像金字塔一樣要用最少的線條構(gòu)成最穩(wěn)固、最崇高的形象。這一點(diǎn)，影響了西方藝術(shù)的發(fā)展?！翱罩?a href="/diaosu/3591-1/" target="_blank">花園”世界七大奇跡之一，古巴比倫的空中花園。大約在公元前6世紀(jì)，位于幼發(fā)拉底河與底格里斯河流域的巴比倫王國(guó)十分強(qiáng)盛，國(guó)王尼布甲里撒二世為他的妃子建造了巴比倫空中花園。這座花園早已毀滅，但希臘歷史學(xué)家斯特拉博和狄奧多羅斯對(duì)它作了記載。
據(jù)說(shuō)，該園建有不同高度的臺(tái)地，越往上的平臺(tái)越小，每個(gè)臺(tái)層都有石拱廊支撐，并且種植各種樹木花草，頂部設(shè)有提水裝置，用以澆灌植物。遠(yuǎn)處觀看，它宛如空中花園。藝術(shù)家想象中的“空中花園”西方園林主要分為兩大體系：西亞園林和歐洲園林。①西亞園林○波斯園林西方的造園起自于西亞的古代波斯，即古波斯所稱的“天國(guó)樂園”。是用縱橫軸線把平地分作四塊，形成方形的“田字”，在十字林蔭路交叉處設(shè)中心噴水池。這種園林的特點(diǎn)：高的圍墻：塵世的樂園直線的水渠：水象征塵世的虛幻和流動(dòng)噴泉：能量，生命活力之源遮陰、結(jié)果的樹：生命與死亡亭子或眺望臺(tái)：供人沉思花壇或盆栽的花：幾何化、規(guī)則化在波斯人的心目中，水和綠蔭對(duì)于身處萬(wàn)傾黃沙中的他們顯得特別珍貴，認(rèn)為天堂就是一個(gè)大花園，里面有潺潺流水，綠樹鮮花。
○伊斯蘭園林伊斯蘭藝術(shù)是一種受宗教影響很大的藝術(shù)形式，超越民族，人種，地域，國(guó)界，具有廣泛影響。它以阿拉伯半島為中心，遍布亞非，波及歐洲，在全世界已經(jīng)超過(guò)13億伊斯蘭教徒居住的地方，都可以看到這種特殊的藝術(shù)形式。凡是信奉“真主”，誦讀《古蘭經(jīng)》地域的藝術(shù)，都可以歸劃到這個(gè)范圍內(nèi)。伊斯蘭園林是是古代阿拉伯人在吸收兩河流域和波斯園林藝術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，影響到歐洲的西班牙和南亞次大陸的印度，是一種模擬伊斯蘭教天國(guó)的高度人工化、幾何化的園林藝術(shù)形式。
世界各地的伊斯蘭園林，都集中表現(xiàn)一個(gè)主題：敬畏獨(dú)一無(wú)二的真主。伊斯蘭園林比中國(guó)園林和日本園林都更加系統(tǒng)化，其內(nèi)的涼亭、樹木、植物和灌木都經(jīng)過(guò)認(rèn)真設(shè)置。這類園林通常會(huì)將一塊場(chǎng)地劃分為四個(gè)正方形，以代表源于神力的、由四部分組成的宇宙。○印度園林泰姬陵是世界聞名的印度伊斯蘭建筑的代表作。集伊斯蘭和印度建筑藝術(shù)于一體。
建于1632年至1654年的泰姬陵表達(dá)了一個(gè)國(guó)王對(duì)他親愛的妻子無(wú)與倫比和刻骨銘心的紀(jì)念。在世人眼中，泰姬陵就是印度的代名詞。這座被譽(yù)為世界新七大奇跡之一的宏偉陵墓，正如萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，濃縮著一個(gè)偉大民族和文明古國(guó)數(shù)千年的燦爛文化。西班牙園林○阿爾漢布拉宮是西班牙的著名故宮，為中世紀(jì)摩爾人在西班牙建立的格拉納達(dá)王國(guó)的王宮。
有“宮殿之城”和“世界奇跡”之稱。○阿爾罕布拉庭園伊斯蘭藝術(shù)在西班牙的瑰寶西方園林中的西亞園林部分，按照歷史脈絡(luò)，代表性的園林就介紹完畢。大家可以看出，伊斯蘭藝術(shù)強(qiáng)有力的生命力，極其影響的深度和廣度。下面我們一起去看看西方園林中的歐洲園林②歐洲園林○古希臘園林古希臘在公元前5世紀(jì)逐漸學(xué)習(xí)模仿波斯的造園藝術(shù)，后來(lái)發(fā)展成為四周住宅圍繞，中央為綠地，布局規(guī)則方正的柱廊園。
古希臘是歐洲文明的搖籃，古希臘雨林的藝術(shù)與情趣，對(duì)后來(lái)的歐洲園林產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古希臘的音樂、繪畫、雕塑和建筑等藝術(shù)達(dá)到了很高水平，尤以建筑著稱于世。古希臘園林與人們的生活習(xí)慣緊密結(jié)合，屬于建筑整體的一部分，因此建筑是幾何形空間，園林布局也采用規(guī)則式以求得與建筑的協(xié)調(diào)。同時(shí)，由于數(shù)學(xué)、美學(xué)的發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)均衡穩(wěn)定的規(guī)則式園林。
古希臘在哲學(xué)、美學(xué)、數(shù)理學(xué)領(lǐng)域都取得了巨大的成就，以蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德為杰出代表，他們的思想和學(xué)術(shù)成就曾經(jīng)對(duì)古希臘園林乃至整個(gè)歐洲園林產(chǎn)生了重大影響，使西方園林朝著有秩序的、有規(guī)律的、協(xié)調(diào)均衡的方向發(fā)展。○意大利園林在文藝復(fù)興時(shí)期，意大利的佛羅倫薩、羅馬、威尼斯等地建造了許多別墅園林。
以別墅為主體，利用意大利的丘陵地形，開辟成整齊的臺(tái)地，逐層配置灌木，并把它修剪成圖案形的植壇，順山勢(shì)運(yùn)用各種水法，如流泉、瀑布、噴泉等，外圍是樹木茂密的林園。這種園林通稱為意大利臺(tái)地園。○波波里花園意大利波波里庭院是享譽(yù)世界的古代羅馬園藝花園。
在十四世紀(jì)初期波波里庭院是佛羅倫薩最顯赫貴族美第奇家族的私家庭院。希臘文化和意大利地勢(shì)人文的結(jié)合——朱宇暉老師法國(guó)園林法國(guó)繼承和發(fā)展了意大利的造園藝術(shù)。1638年，法國(guó)布阿依索寫成西方最早的園林專著《論造園藝術(shù)》。他認(rèn)為“如果不加以條理化和安排整齊，那么人們所能找到的最完美的東西都是有缺陷的”。17世紀(jì)下半葉，法國(guó)造園家勒諾特爾提出要“強(qiáng)迫自然接受勻稱的法則”。他主持設(shè)計(jì)凡爾賽宮苑，根據(jù)法國(guó)這一地區(qū)地勢(shì)平坦的特點(diǎn)，開辟大片草坪、花壇、河渠，創(chuàng)造了宏偉華麗的園林風(fēng)格，被稱為勒諾特爾風(fēng)格，各國(guó)競(jìng)相仿效。
○凡爾賽宮法國(guó)園林是對(duì)意大利臺(tái)地園的反動(dòng)與釋放，力感化，減勁化。哈姆雷特般的獨(dú)白；對(duì)人的權(quán)威的申訴，急切的表達(dá)?！煊顣熡?guó)園林18世紀(jì)歐洲文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中興起浪漫主義運(yùn)動(dòng)。在這種思潮影響下，英國(guó)開始欣賞純自然之美，同時(shí)受到東方中國(guó)造園藝術(shù)的影響，重新恢復(fù)傳統(tǒng)的草地、樹叢，于是產(chǎn)生了自然風(fēng)景園。
英國(guó)申斯誦的《造園藝術(shù)斷想》，首次使用風(fēng)景造園學(xué)一詞，倡導(dǎo)營(yíng)建自然風(fēng)景園。○丘吉爾莊園丘吉爾莊園建于1705年，當(dāng)時(shí)安妮女王將牛津附近數(shù)百公頃的皇家獵場(chǎng)賜予了馬爾伯羅一世公爵約翰·丘吉爾，以表彰他在1704年8月?lián)魯》ㄜ姷暮蘸諔?zhàn)績(jī)。朱老師在比擬京都桂離宮時(shí)提到的英倫坡樹，依然還是丘吉爾莊園。是否宛若仙境？
再回盼一下桂離宮的樣貌。英國(guó)自然風(fēng)景園林是一種回歸和覺醒，對(duì)法國(guó)規(guī)則性園林力感的內(nèi)化。仿佛英國(guó)光榮革命之于法國(guó)大革命。——朱宇暉好啦，西方園林藝術(shù)我們就匆匆一瞥而過(guò)了~下面我們走進(jìn)東方園林02東方園林中國(guó)園林我國(guó)的造園活動(dòng)大約是在3000多年前的商殷時(shí)代開始的。這時(shí)出現(xiàn)了堂前的廣場(chǎng)——庭，接著又逐漸發(fā)展成為囿或園、圃。①囿~中國(guó)園林的最初形式。在選定的地域劃出范圍，圍構(gòu)墻垣，筑臺(tái)掘地，讓鳥獸草木在其中自然繁育孳生。
從史料中可以得知，公元前10世紀(jì)，周文王建有靈囿、靈臺(tái)和靈沼?！对?shī)經(jīng)·大雅》“靈臺(tái)篇”中就記載了中國(guó)最早的園林。②苑—中國(guó)園林自漢代起被稱為“苑”。即供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期園林中有了進(jìn)一步的風(fēng)景組合，有土山等，已經(jīng)開始營(yíng)構(gòu)自然山水園林。
吳王夫差建有姑蘇臺(tái)，臺(tái)高三百丈，寬八十四丈，拾級(jí)而上可飽覽湖光山色和田園風(fēng)光。秦漢時(shí)期出現(xiàn)了以宮室建筑為主的宮苑。秦昭王時(shí)曾建五苑，為咸陽(yáng)都城林園的總稱，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后擴(kuò)建成為宮苑園林，稱為“上林苑”。
上林苑內(nèi)建筑了阿房宮，引渭水作長(zhǎng)池，并在池中筑蓬萊山以象征神山仙境。漢武帝定都長(zhǎng)安，擴(kuò)建了秦始皇的上林苑。漢武帝還在長(zhǎng)安城修建了長(zhǎng)樂宮、未央宮和建章宮。在建章宮的北面有太液池穿過(guò)，池中建有蓬萊、方丈、瀛洲三島?！耙怀厝健笔侵钢袊?guó)古代傳說(shuō)中在東海有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，此后，“一池三山”成為歷代皇家園林的傳統(tǒng)格局。③園——中國(guó)園林的轉(zhuǎn)變、成熟與精深時(shí)期魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)園林發(fā)展中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
佛教的傳入及老莊哲學(xué)的流行，使園林轉(zhuǎn)向崇尚自然。私家園林逐漸增加。自然山水園林形成。前面我們講到的王羲之偕親朋謝安、孫綽等飲酒賦詩(shī)的“曲水流觴”活動(dòng)就是當(dāng)時(shí)貴族們非常流行的一種園林宴游活動(dòng)。唐宋時(shí)期園林達(dá)到成熟階段。唐宋寫意山水園林在體現(xiàn)自然美的技巧上取得了很大的成就，如疊石、堆山、理水等，都有了一定的程式。
明清時(shí)期園林藝術(shù)進(jìn)入精深發(fā)展階段，無(wú)論是江南的私家園林，還是北方的帝王宮苑，在設(shè)計(jì)和建筑上，都達(dá)到了高峰。現(xiàn)代保存下來(lái)的園林大多屬于明清時(shí)代，這些園林充分表現(xiàn)了中國(guó)古代傳統(tǒng)園林建筑的獨(dú)特風(fēng)格和高超的造園藝術(shù)。目前國(guó)內(nèi)，明以前的園林早已不復(fù)存在了。這也是我們開設(shè)日本古建筑美學(xué)課程的原因，去日本，尋找回那失落的唐宋遺風(fēng)?，F(xiàn)存的園林大多是明清時(shí)候建造的；
皇家園林如北京頤和園、承德避暑山莊等。頤和園承德避暑山莊私家園林最著名的當(dāng)屬蘇州園林了，代表性庭園有滄浪亭、網(wǎng)師園、獅子林、拙政園、藝圃、留園、耦園等；被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”。這也是我們開設(shè)蘇州古建筑美學(xué)課程的緣由。
