如果玉友有去過皇陵參觀過，可能會注意到在宮殿前有許多石頭雕的人和馬，擺在神道兩側(cè)。他們被稱為翁仲，關(guān)于為什么皇陵前都會擺翁仲，其中文化可以說是源遠(yuǎn)流長…秦巨人將軍傳說翁仲，原名叫阮翁仲，是秦始皇的得力大將。秦始皇統(tǒng)一六國后，發(fā)現(xiàn)有個(gè)人個(gè)頭很大，身高一丈三尺，換算成現(xiàn)在身高就是2.99m，三米，要知道姚明才兩米二。

這個(gè)翁仲打仗還特別牛，高大威猛，非常兇悍，帶兵守臨洮的時(shí)候，匈奴都害怕這個(gè)將領(lǐng)。后來翁仲因病去世，秦始皇為其鑄造了十二個(gè)銅像，放置在戰(zhàn)時(shí)的城中鼓舞士氣。正是賈誼《過秦論》中的所說的“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民?！睋?jù)說翁仲像栩栩如生，巨大的身影給匈奴都造成了心理陰影，于是翁仲的身上便籠罩了一層神秘色彩。

漢古樸華貴因?yàn)槲讨偕砩系哪菍油溆稚衩氐纳?，翁仲在漢代被人們用來在陵前鎮(zhèn)守。目前我國最高的一尊石翁仲，就發(fā)現(xiàn)于北魏靜陵，藏的是敬宗皇帝元子攸。元子攸雖然只當(dāng)了兩年皇帝，但是誅殺了叛臣爾朱榮。他陵前的石翁仲，籠冠夾領(lǐng)、雙手按劍，姿態(tài)端莊，神色威武，有古樸的美感，為后世翁仲的雕刻審美打下了基礎(chǔ)。因?yàn)槲讨倏沈?qū)魔辟邪，又能鎮(zhèn)守陵墓，于是在漢代，翁仲由金轉(zhuǎn)石，又由石轉(zhuǎn)玉，除了陵前鎮(zhèn)守，也演化成了一件有特色的玉雕飾品。

明異國侯爺明清時(shí)期，民間傳說的翁仲不是阮翁仲，變成了李身。傳說李身是一個(gè)小國家的人，被國王獻(xiàn)給了秦始皇，效忠始皇帝后打敗了匈奴，還被始皇帝封了侯。李身回到了家鄉(xiāng)，秦始皇還想讓他當(dāng)將軍，給自己打仗，但李身不想離開自己的國家，就叫人誆皇帝說自己死了，無奈始皇要開棺驗(yàn)尸，李身不得已就自殺了。秦始皇感慨良久，用銅鑄成了李身的形象懷念他，稱做翁仲。玉石中英雄無論哪種傳說，翁仲都是英雄，是值得人欽佩學(xué)習(xí)的榜樣。

從漢代人們制玉翁仲，并且日常佩戴就可見一斑?，F(xiàn)在多見的玉翁仲形制就是漢代流傳下來的。雕刻形態(tài)是面部只加工出眼和口兩部分，多為站立的姿態(tài)。穿孔多是從頭頂貫穿，這樣佩戴玉翁仲時(shí)也是站立的姿態(tài)，威武挺拔。與其他精雕細(xì)琢的和田玉完全不同，有些玉翁仲甚至就是素面，連眼和嘴都不刻畫出來，而且僅僅用三到五刀就能完成，簡單利落。寬衣大袖如吳帶當(dāng)風(fēng)，衣袂翩躚渾似仙人。寥寥幾刀，雖然簡潔，但整體的風(fēng)格卻蒼勁古樸，好似千年和田玉與翁仲千年的氣概一同撲面而來。如今玉翁仲演變出了很多的樣式，但簡潔古樸卻依舊是不變的。

小小的和田玉翁仲如此受人喜愛，我想這就是歲月和歷史的魅力吧！