隆昌古宇湖的北入口，是一個(gè)宏偉壯觀的青石公園，它既有大自然鬼斧神工之奇異，又有新時(shí)代人工打造之壯美。視野之內(nèi)，儒家文化無(wú)處不在，所以，人們莊重地稱(chēng)它為“孔子公園”。拾級(jí)而上，走進(jìn)孔子公園，除了可以到“講學(xué)堂”聆聽(tīng)孔子“教誨”，到孔子廣場(chǎng)膜拜27米高的孔子青銅像，這里還有一個(gè)景點(diǎn)，可以讓游客感受中國(guó)“百善孝為先”的傳統(tǒng)美德。這個(gè)景點(diǎn)就是“二十四孝青石群雕”。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那是一個(gè)小橋流水、蓮藕蘆葦簇?fù)碇臐饪s版川南仿古小庭院。青瓦白墻，飛檐翹角，20塊青石斜臥碑有序圍繞庭院一周。走近細(xì)看，庭院的東南西北四個(gè)方向，雕塑著春秋時(shí)期仲子路“百里負(fù)米”和曾參“嚙指痛心”，東漢丁蘭“刻木事親”及宋代朱壽昌“棄官尋母”四個(gè)孝子故事。青石雕塑的故事人物，比真人高大許多，個(gè)個(gè)栩栩如生、惟妙惟肖，故事主題一目了然。

特別是“百里負(fù)米”雕塑，人物形象非常逼真，雕塑的三個(gè)人物鮮活傳神：兩位年高體弱的老人，一坐一站，在高高山上的木屋前，翹首盼望兒子歸來(lái)。仲子路背著從百里之外用粗糧換來(lái)的大米，急急忙忙趕回家，要給父母煮米飯吃。雕塑下面的石碑上有文字介紹：仲子路，是孔子的弟子。家住在高山上，很貧窮，一年四季都吃玉米紅薯之類(lèi)的粗糧。子路為了能讓父母吃到米飯，常常把粗糧背到百里之外的地方換成大米，再行百里路，把大米背回家，煮米飯給雙親吃。后來(lái)，他做了大官，不再為吃米飯發(fā)愁，父母卻不在了，他常常為再?zèng)]有機(jī)會(huì)孝敬父母而遺憾。

這四個(gè)故事都是以青石雕塑的人物造型來(lái)表現(xiàn)的，它們立體形象地向游客講述古代人孝敬父母的經(jīng)典故事。而扇枕溫衾、臥冰求鯉、孝感動(dòng)天、親嘗湯藥、蘆衣順母、賣(mài)身葬父、鹿乳奉親、行傭供母、懷橘遺親、乳姑不怠、恣蚊飽血、為母埋兒、扼虎救父、嘗糞憂(yōu)心、戲彩娛親、拾桑供母、涌泉躍鯉、聞雷泣墓、哭竹生筍、滌親溺器20個(gè)故事，則是以坐式斜臥碑的形式展現(xiàn)出來(lái)。石碑雕刻雖然是在一個(gè)平面上，但每一個(gè)孝子的故事都醒目地躍然石碑上，坐碑下面的紅色基座上，有簡(jiǎn)潔的文字介紹。

第一次帶孫兒來(lái)看“二十四孝青石群雕”時(shí)，他5歲多，上幼兒園大班。老師教了《三字經(jīng)》選段，他能背誦。我把他帶到“扇枕溫衾”的斜碑前，讓他背“香九齡”。他張口就來(lái)：“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。我指著石雕上正在用蒲扇給床扇涼的小孩，告訴孫兒：“這個(gè)小孩就是九歲的黃香，他怕勞動(dòng)了一天的爸爸熱得睡不著覺(jué)，就先把席子扇涼快。

”孫兒說(shuō)：“這個(gè)故事老師講過(guò)，沒(méi)想到，黃香在這里！”后來(lái)，兒子兒媳再帶他來(lái)看這個(gè)石雕景點(diǎn)時(shí)，孫兒把他爸爸領(lǐng)到這塊石碑前，指著石雕上的人物，給他爸爸講黃香的故事。這就是古宇湖“二十四孝青石群雕”的魅力，只要你來(lái)過(guò)第一次，絕對(duì)會(huì)印象深刻。因?yàn)檫@24個(gè)故事，都是在民間廣為流傳的動(dòng)人故事，工匠們用隆昌青石精雕細(xì)琢，用一件件精美的雕塑作品告訴南來(lái)北往的游客：孝，是兒女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的理解和報(bào)答，是立身之本，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。