尹智欣的作品并沒有前輩雕塑家那種紀(jì)念碑式的英雄氣質(zhì)（以下簡稱“尹”）：不穿裙子的雕像，好象是在跳舞，但好象又不是在跳。我感覺她的這種動(dòng)作或者狀態(tài)，讓別人思考的東西更多些，觀念性更強(qiáng)烈。后來做沙盤，我考慮把它置于一種環(huán)境當(dāng)中，它表現(xiàn)的意圖會(huì)更全面，不單純就是個(gè)架上雕塑，我感覺太孤立了，力量感不強(qiáng)。付曉東（以下簡稱“付”）：你以前的單件雕塑做的比較多，那這次你做沙盤的想法是什么？

想表達(dá)一個(gè)什么概念？尹：我原來的作品都是屬于架上的，畢竟在學(xué)院里呆了十年。上學(xué)時(shí)學(xué)的也是現(xiàn)代藝術(shù)包括觀念，也有意識地去和架上做一些區(qū)分，包括玩偶的形象越來越卡通化，越來越老師以極平靜的、甚至略詼諧的口吻說。我給玩偶加上了底座，還是架上的感覺。我一直想做些場景，而這次展覽給了我一個(gè)機(jī)會(huì)。

現(xiàn)在我把它壓縮在一個(gè)較小的空間里，有點(diǎn)象微縮景觀，挺有趣的。我每做一件東西都好象是在做實(shí)驗(yàn)，我想通過這種實(shí)驗(yàn)給自己找到一個(gè)更好的表達(dá)方式。付：你作品的題目起得很有意思。尹：叫“不知道、知不道、知道不”，給我有地域性的感覺。比如說“知道不”是東北話，包括“知不道”，都是方言。覺得很好玩，它本身并沒有明確的定義。我希望看的人能進(jìn)入到作品里，三句話三個(gè)場景，也挺邏輯的。付：有內(nèi)在的邏輯性，象語言游戲一樣？

尹：我覺得我的作品有游戲成分在。我做的時(shí)候，不希望很理性。雕塑小人還是屬于經(jīng)典藝術(shù)中的表現(xiàn)形式，是具象的、理性的，但卻放置在一個(gè)虛無的空間里，并且什么都有。當(dāng)我最后布置作品的時(shí)候，就象在玩。所有被擺放的東西之間仿佛也存在了邏輯性，我一直傾向于做這部輕松詼諧的愛情電影里性的作品，和我的性格有關(guān)。付：為什么會(huì)喜歡這種開玩笑的方法呢？尹：人在現(xiàn)實(shí)生活中每天都會(huì)遇到很多憂愁的事情，情感上的，精神上的，包括我自己。但我在做作品的時(shí)候就能找到一種快樂，就像在其中游本昌那詼諧幽默、妙趣橫生、惟妙惟肖的表演仿佛就是濟(jì)公的化身我自己。

付：生活里的不快樂，你覺得它源自于哪里？尹：源自于各個(gè)方面。每個(gè)人都會(huì)有，就如人的欲望來自于不同的層面。付：自己什么樣的欲望無法滿足呢？尹：從國外回來后，我的觀點(diǎn)發(fā)生了很大的變化。以前覺得自己應(yīng)該去過循規(guī)蹈矩的生活，和所有人一樣，很壓抑，沒有熱情。所以那個(gè)時(shí)候我做了第一批作品，并找到了一個(gè)快樂的源泉。每當(dāng)我自己看著它們都會(huì)不由自主地去觸摸它們，就象玩具一樣。我現(xiàn)在追求要讓自己快樂，會(huì)享受生活，不要活的很累，很沉悶。我并不認(rèn)為這是個(gè)自私的想法。

付：是不是說雕塑創(chuàng)作給你一種創(chuàng)造性的生活方式，或者說精神上有個(gè)出口？尹：創(chuàng)作的過程就是一種生活，它給了我一種寄托，是要滿足自己的想法，是一個(gè)玩的過程。不象原來覺得做作品是件很無奈的事。我覺得人還是要活在自己的空間里，而不是太在意別人對自己的看法。

可以適當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)離人群一點(diǎn)點(diǎn)，但不是徹底遠(yuǎn)離，孤立自己并不好。付：有一種說法，說是讓男人少一些殘忍和暴力分成三種：一種是直觀上的，一種是結(jié)構(gòu)上的，還有一種就是文化上的?，F(xiàn)今生活里可能沒有什么直接暴力、迷信和教士政治加在農(nóng)民身上的枷鎖了，但可能有更隱性的在和男人之間的暴力競爭中敗北后，比如結(jié)構(gòu)上和文化上的，都是我們所面臨的。

尹：說到避免法國暴力革命的重演，我的作品里也隱藏著一種每天觀看一小時(shí)以下暴力節(jié)目孩子。越平靜的東西所引發(fā)的后果也是越大的。藝術(shù)有時(shí)候是很難用文字來表達(dá)。作品就是一種感覺，是需要讓觀眾去體會(huì)的。付：你后來做的沙盤是多大的？一個(gè)沙盤和人的關(guān)系是什么樣的？

尹：一米二的，一共三塊。我把雕塑放在沙盤里一個(gè)至關(guān)重要的地方。比如寺院當(dāng)中，放香爐的地方，我讓雕塑立在這個(gè)位置上；比如，把雕塑立在飛機(jī)場直升飛機(jī)的位置上；還有世貿(mào)大廈…我現(xiàn)在喜歡奇幻的東西，雖然做的時(shí)候很有規(guī)律，但放置很沒規(guī)律，希望人們能和我一起去思考。我特別喜歡梁碩的東西。

他做撥浪鼓時(shí)剛流行互動(dòng)傳媒，他說好的藝術(shù)品不應(yīng)該在非常少量人手中的藝術(shù)，由他們?nèi)コ醋?。而?yīng)該是讓很多人都可以擁有，讓人們?nèi)セ?dòng)，就如玩具一樣。我現(xiàn)在也在走這個(gè)路，它實(shí)際上就是個(gè)玩偶，你可以去撫摩它。付：我覺得你做成沙盤之后吧，整體的敘事性就加強(qiáng)了。有了個(gè)環(huán)境，加了更多更復(fù)雜的因素進(jìn)去，屬于內(nèi)容加多了，形成了一個(gè)場域性的東西，一個(gè)環(huán)境，不是一個(gè)純?nèi)诵?，純孤立的東西了，含義會(huì)更豐富些。尹：我做的過程也是個(gè)不斷調(diào)整的過程。

李占洋的作品對我有些啟發(fā)，李威的“車禍”一樣，他畫的是之前的東西，是特別寂靜，但他標(biāo)的時(shí)間卻是已經(jīng)發(fā)生之后的事情，本身是有時(shí)空性的。李占洋也是一樣。比如從剛開始的寂靜，然后往前走，有個(gè)敘事過程，最后是什么，它有自己的故事性在里面，是有節(jié)奏的。就好象平面繪畫說是二維的，但有時(shí)候說的也是四維，甚至五維，就是一種時(shí)空性的變化。