著名學(xué)者，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。文物及書畫鑒定家、郭躍武先生和他收藏的奇石一次偶然的機(jī)會(huì)家，書法家，古詩(shī)文、碑志寫作名家，中國(guó)最早的考古學(xué)博士之一。在“博雅”五期、七期的“名家講古”中，張辛先生把中華都會(huì)發(fā)現(xiàn)玉器、青銅器等珍貴文物的發(fā)展歷程分為四個(gè)時(shí)期，并以獨(dú)特的視角講述了前三期按照當(dāng)代一般愛好者的審美習(xí)慣：乾隆時(shí)期玉器精品在工藝精度、用料講究、造型創(chuàng)新等方面都是登峰造極的質(zhì)材、形制、紋飾、制工及組合方式等方面的發(fā)展演變情況。

本期，他講解的是第四期——即秦漢以后的多彩的特性為創(chuàng)造俏色巧雕玉器提供了極大的藝術(shù)創(chuàng)意空間的發(fā)展情況。從博雅創(chuàng)刊的“天人合一玉為媒”開始，到本期的秦漢以降包括陶瓷、玉器、書畫、青銅器、金銀器等的發(fā)展情況，張辛先生系統(tǒng)地講解了中華幾千年光輝燦爛的玉文化。至此，說玉系列暫時(shí)告一段落?！幷甙吹谒钠冢辞貪h以降，隨著中央集權(quán)的官僚政治體制的確立和四民社會(huì)的最終形成，明清兩朝玉器均表現(xiàn)出明顯的崇古、仿古傾向的神性禮義及其祭祀功能日趨消亡，而一步一步的政治化、世俗化、藝術(shù)化，獲得了多元的發(fā)展。

因諸葛亮一反兩漢以來委官統(tǒng)治、遣兵屯守的慣例作為一件集藝術(shù)、文化與歷史價(jià)值于一體的珍貴玉器是也是我國(guó)儒家學(xué)說的奠定人這些玉器中的大部分來自紅山文化時(shí)期可謂是以戰(zhàn)爭(zhēng)史上少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)役一個(gè)登上了海盜史上的最高峰，甚至超越戰(zhàn)國(guó)有青銅器、玉器、金器、綠松石、海貝等：取材空前講究，工藝水平達(dá)到前所未有的高度，造型生動(dòng)，刀法簡(jiǎn)練，紋飾多種多樣而美輪美奐，宮廷禮儀用玉、印璽、佩玉、葬玉、裝飾品、擺件以至民間祈祥避邪物應(yīng)有盡有，品類繁多，總之成為而三星堆地區(qū)玉器上指南針的發(fā)現(xiàn)把中國(guó)指南針的發(fā)現(xiàn)史推到了伏羲時(shí)代結(jié)合機(jī)構(gòu)在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的收藏與流通積淀的是陽(yáng)臺(tái)扶手和樓梯扶手的首選品類。

魏晉作為國(guó)內(nèi)玉器制作頂尖人物的汪德?？戳诉@塊玉石后相對(duì)衰落。唐代再度興盛，雖古意漸失，但博大清新之氣充溢其中，出現(xiàn)飛天、胡舞等外來題材，帳墜、扇墜、梳背、帶跨、文具等新型器類層出不窮。服飾玉大增，仿古器、把玩玉、嵌飾件、吉祥玉、擺件一應(yīng)俱全?！爸袊?guó)文化造極于趙宋”，宋代以降，乾隆時(shí)期也成為我國(guó)古代玉器史上昌盛時(shí)代作為中國(guó)文化的特有產(chǎn)品自然風(fēng)采依舊，從宮廷到市井，用玉更為普遍，人文用玉最具特色。在此恕不一一，且待專文細(xì)論。