隨著美國由次貸危機而引發(fā)全球經(jīng)濟的多米諾骨牌效應(yīng)，有經(jīng)濟學(xué)家撰文稱美國已經(jīng)進入了“后美國時代”。而在東方中國，高速公路在如蛛網(wǎng)般織結(jié)的同時，高速鐵路也像天邊的閃電一樣，很多時候延伸到了眼前才聽到了那來自遠方的低沉雷聲。兩萬億美元的外匯儲備，第一次讓“窮慣了”的中國人真切地遇上了“錢多了怎么辦？”，超級富翁才能遇上的煩惱！

千年回望，自漢唐以來，中華民族經(jīng)歷了太多的苦難和屈辱，從來也還沒有像今天這樣的揚眉吐氣。中國《雕塑》雜志社15年一路走來，在放眼世界的同時始終堅持本土固守。中國藝術(shù)研究院適時成立了中國雕塑院，中國“寫意雕塑”的大旗給“非常中國”的雕塑急先鋒吳為山樹了起來。

而且還能讓這面用土麻布縫成的旗幟在無風(fēng)的日子里也左右飄動。吳為山、曾成鋼、隋建國、韓美林，馮驥才、孫振華等文化藝術(shù)專家在山西大同云岡北魏石窟千年大佛跟前，懷著對傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的敬畏，倡導(dǎo)成立中國雕塑學(xué)院。這幾天，作為一個忠實的藝術(shù)信徒，我也自北向南專門游走了一趟由太行山和呂梁山圍合而成，那片地面文物極其豐富的廣袤土地。山西大學(xué)的彭景躍老師，和他的老師、山西雕塑界的老前輩張熙玉老先生熱情地引領(lǐng)我到了晉祠、天龍山石窟。在驚嘆晉代侍女微笑的同時張老先生告訴我，他的建立中國彩塑藝術(shù)研究院提議已經(jīng)得到了太原市政府的贊成批復(fù)。

張熙玉老先生為山西古代雕塑修復(fù)及雕塑藝術(shù)的弘揚做了許多工作，他的學(xué)生彭錦躍和同道伸古博懷著對宗教的虔誠也在做各種努力。當(dāng)?shù)匚奈锕芾聿块T出于對他們的敬重，給予了我們一路綠燈，許多不對外開放的國家級重點保護文物也讓我有機會悉數(shù)領(lǐng)略，真可謂大飽眼福，更增添了對我國古代雕塑家的景仰。我在想，蒙娜利莎的微笑為什么能婦孺皆知，而晉代侍女的微笑卻至今還沉沒在深山老林？這一方面或許是由于先前國人還沒有力量做出廣泛的推介，另一方面也有著對本土藝術(shù)的漠視，甚至是貶低。去年年初，廣東有個聽起來也像是有些知名的雕塑家，不知是為了為自己的“寫實人物”尋求理論支持而鉆進牛角的尖端出不來，還是為了博出位，找轟動效應(yīng)，在報上發(fā)出文字說“中國古代沒有雕塑”。

雖然我們都沒有親眼見過中國古人怎樣做雕塑，但我想他們再笨也不會笨到塑多了、塑錯了也不敢將泥巴減下來或拍進去，同樣是加和減，雕和塑的過程。西方和東方的雕塑體系本來就是兩條不同的路徑，一條是為了寫實而講求形體結(jié)構(gòu)，另一個是為了表達心中理想，講求意境而減略了所謂的體積體量甚至比例。從美術(shù)史的角度看來，西方雕塑經(jīng)過羅丹、布德爾、馬約爾、馬蒂斯等雕塑家的努力和探索之后，布朗庫西、畢加索、杜尚、阿基本科、勞倫斯、波丘尼、賈科梅蒂等人臨門一腳，現(xiàn)代雕塑的大門終于打開。波洛克、考爾德、克萊因、大衛(wèi)·史密斯、漢森、波依斯、微露西卡、杰夫·昆斯、羅伯特·史密斯把現(xiàn)代雕塑推向了巔峰。

國門開啟的前三十年，中國雕塑家由學(xué)習(xí)模仿到積極探索，雖然少跑了一圈，可也不卑不亢地跟著上了路，許多時候甚至還走在前頭領(lǐng)跑！七月五日，離上海世界博覽會倒數(shù)三百天之際，我的《中國標(biāo)準(zhǔn)》有幸被中國雕塑學(xué)會選用，推薦到了上海世界博覽會雕塑設(shè)計成果展。

我飛過去看了，這個展覽理所當(dāng)然是國際性的，設(shè)計由中國雕塑學(xué)會、法國密特朗藝術(shù)中心、中國美術(shù)學(xué)院綜合藝術(shù)系、澳州USP公司、中國美術(shù)學(xué)院城市視覺藝術(shù)中心五個策劃團隊提供，真可謂匯集了國內(nèi)最頂尖的雕塑家和國外最知名的藝術(shù)家。在我看來，這回中國藝術(shù)家無論在思想觀念還是在形式創(chuàng)新等方面都像接力賽，每一棒都領(lǐng)先，整體地沖在了賽道的最前頭。李占洋很早就開始關(guān)注底層人文，上課之余隔三叉五到校門口黃桷坪的發(fā)廊酒吧和按摩院暢游；焦興濤對當(dāng)今的過分包裝現(xiàn)象表現(xiàn)出了過分的關(guān)注，招來的便是羅中立對他的全方位包裝；

劉若望滿腦子回旋的都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親對某些社會不公而發(fā)自心底的低沉吶喊；陳文令一個勁地弄來“架子豬”，加以各種手段讓它吃好喝好，直到最后胖得全是流動的肥肉，站立不起，只得用吊車吊起來任人觀看；戴耘仿佛是一個當(dāng)代庖丁，在城市化愈演愈烈的今天，戴著用紅磚砌成的有色眼鏡，把萬物都弄成了磚塊；陳克早幾年開始就陶醉于電子圖像給人們帶來的眩目快感，同時還把這樣的快感拷貝到已經(jīng)有五六百歲的大衛(wèi)身上，與它共同享用…

張建華看起來最無“藝德”，總愛在接二連三發(fā)生礦難事故的傷口上潑撒鹽巴急速發(fā)展的中國有太多的東西值得我們中國雕塑家用各自的方式把它演繹下來。信息化時代同時又是一個標(biāo)準(zhǔn)化的時代，進入新的千年也進入了一個中國標(biāo)準(zhǔn)的新千年！

經(jīng)過了六十年的建設(shè)，尤其是三十年的改革開放，中國人在國富民強、經(jīng)濟高速發(fā)展的前提下，恢復(fù)文化自信心，找到了文化自信力，建立了自己的藝術(shù)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)評論標(biāo)準(zhǔn)，也在國際的文化交流中逐步建立了中國式的藝術(shù)選擇標(biāo)準(zhǔn)。

這個堅持“和諧”理念，誓“不折騰”，走著自己獨特路徑的東方巨龍的治國安邦理念、解決國際爭端的方式、文化價值觀、科學(xué)技術(shù)尺度以及這里形成的藝術(shù)思潮等，都將成為世界上越來越廣泛和普遍的“中國標(biāo)準(zhǔn)”。中國人將用自己的審美尺度，自己的文化標(biāo)準(zhǔn)，去丈量世間風(fēng)物，去品評人間萬象。今天，我在這里首先懷著藝術(shù)家的豪情和浪漫，迫不及待地把這些“中國標(biāo)準(zhǔn)”用雕塑的方式、雕塑的語言呈現(xiàn)出來。