蘇富比拍賣公司最近做了一項調(diào)查，把全球國際藝術(shù)品市場上1950年后出生、單件作品成交超過百萬美元的藝術(shù)家列了一個名單，其中中國藝術(shù)家有9位，占到全球這一類藝術(shù)家總數(shù)的32%，居世界第一。中國當(dāng)代藝術(shù)作品拍出了比許多西方在世的大師作品還高的價格，這既令人振奮，又發(fā)人深省。思考的結(jié)果之一，就是我們需要什么樣的當(dāng)代藝術(shù)？中國當(dāng)代藝術(shù)有沒有標(biāo)準(zhǔn)？如果有，標(biāo)準(zhǔn)由誰來定？進(jìn)而追問什么是中國當(dāng)代藝術(shù)？其實所謂當(dāng)代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，并不是真的要給當(dāng)代藝術(shù)定下什么標(biāo)準(zhǔn)，因為當(dāng)代藝術(shù)一旦被某種準(zhǔn)則所束縛，它就會失去應(yīng)有的活力，而變得僵死。
有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實質(zhì)上是關(guān)于文化的話語權(quán)力的討論；對什么是當(dāng)代藝術(shù)的追問，就是對于西方中心主義的權(quán)力話語的挑戰(zhàn)。隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，中國國力的日益強盛，中國藝術(shù)在國際上擁有了更多的話語權(quán)，這是非常自然的事情，但問題是我們說什么，怎么說。中國當(dāng)代藝術(shù)品價格在國際市場上的節(jié)節(jié)攀升，喜憂參半——喜的是中國藝術(shù)終于能夠堂堂正正地活躍在國際藝術(shù)舞臺上，盡管市場只是這個舞臺的一小部分；憂的是藝術(shù)市場上流行的中國當(dāng)代藝術(shù)的評價體系基本上是按照西方的觀念和西方的價值標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)起來的，因為西方人喜歡而進(jìn)入市場，并借用市場進(jìn)一步推廣和強化這種觀念和標(biāo)準(zhǔn)，中國當(dāng)代藝術(shù)仍然只是西方的附庸，而缺乏文化上的主動性。
有關(guān)什么是中國當(dāng)代藝術(shù)的問題，其實首先涉及的是當(dāng)代藝術(shù)的定義，這個問題又恰好是仁者見仁、智者見智。在許多人看來，中國畫、水墨畫不是當(dāng)代藝術(shù)，所以才會有在水墨領(lǐng)域中的不斷革新，如抽象水墨、實驗水墨等等。在西方藝術(shù)史中，當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)成為西方藝術(shù)史語境中的一個部分，以致大多數(shù)生活在那個語境中的人們非常容易了解什么是當(dāng)代藝術(shù)——它既是西方藝術(shù)在編年史上的延續(xù)，又伴隨著西方新觀念、新思潮的不斷發(fā)展。而對于非西方人來說，西方中心主義的話語強權(quán)使得許多人認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)只有一個西方標(biāo)準(zhǔn)。
中國當(dāng)代藝術(shù)也面臨同樣的窘境，有些年輕的藝術(shù)家甚至提出了所謂“當(dāng)代藝術(shù)本土化”的口號，認(rèn)為西方當(dāng)代藝術(shù)引進(jìn)后，應(yīng)該有一個“中國化”的過程，就像當(dāng)年引進(jìn)IBM和微軟，先引進(jìn)，大家都用上了以后再加以“漢化”。這無疑是把中國當(dāng)代藝術(shù)看成是西方藝術(shù)的“技術(shù)引進(jìn)”。如果我們承認(rèn)西方當(dāng)代藝術(shù)是西方藝術(shù)史的自然延續(xù)，那么，我們也應(yīng)該把中國當(dāng)代藝術(shù)看成是20世紀(jì)中國藝術(shù)史的自然延續(xù)。承認(rèn)這一點，就等于承認(rèn)了當(dāng)代藝術(shù)不是唯西方的，每個國家都有自己的當(dāng)代藝術(shù)。
在這樣的語境中，對于中國當(dāng)代藝術(shù)的判斷才會沿著自己藝術(shù)史的邏輯發(fā)展來行進(jìn)，而不是片面地采用西方標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，市場和收藏是進(jìn)入歷史的必然途徑，由于國際藝術(shù)市場被西方的收藏家、批評家和策展人所引導(dǎo)，他們按照他們的評價標(biāo)準(zhǔn)來推介中國當(dāng)代藝術(shù)，并把早年的低價收藏不斷推到市場，且不說這種市場行為能夠從中國人這里賺回多少錢，至少這種價值標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)對中國當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生了影響。
今天迎合市場的“中國制造”的藝術(shù)品每天被高效率地生產(chǎn)出來，正因為如此，對于中國當(dāng)代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的討論變得尤為重要，因為中國的文化權(quán)力理所應(yīng)當(dāng)掌握自己手中，過去是，未來仍然是如此。
