莊子的哲學(xué)思想博大精深，對(duì)中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)?！靶凝S”、“坐忘”是莊子思想的基本范疇，由“心齋”、“坐忘”而臻于大道、達(dá)于化境的思想，對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。南朝劉宋時(shí)代的宗炳最先將莊子的思想融會(huì)于其畫(huà)論中。他在《畫(huà)山水序》開(kāi)篇寫到：“圣人含道暎物，賢者澄懷味象。

至于山水，質(zhì)有而趣靈?！弊诒岢龅摹俺螒盐断蟆钡拿缹W(xué)命題深受莊子“心齋”的影響，由“澄懷”可致虛靜空明的心境。以虛靜空明的心境去觀物，方能與所觀之物、所味之象的內(nèi)在性靈相融通。宗炳在《畫(huà)山水序》中又論到：“夫以應(yīng)目會(huì)心為理者，類之成巧，則目亦同應(yīng)，心亦俱會(huì)，應(yīng)會(huì)感神，神超理得…又，神本亡端，棲形感類，理入影跡。

誠(chéng)能妙寫，亦誠(chéng)盡焉?！弊诒阅茉谧匀簧剿邪l(fā)現(xiàn)其“趣靈”、“感神”，主要源于他能“澄懷味象”。他所說(shuō)的神，類似于莊子所說(shuō)的道，道體本虛，故言“神本亡端”?！皯?yīng)目”、“會(huì)心”都感通于山水之神，觀山水就是要觀山水之神，畫(huà)山水就是要寫山水之神，即觀道、體道。與宗炳同時(shí)代的王微，也提出了畫(huà)山水要寫山水之神。他在《敘畫(huà)》中指出：人之所以愛(ài)好山水并形之于畫(huà)，乃是因?yàn)樵谏剿锌梢缘玫健吧耧w揚(yáng)”、“思浩蕩”的精神愉悅，而此愉悅又是因?yàn)樵谏剿沃心芸闯錾剿衽c靈。

“融靈”及“擬太虛之體”，所追求的正是莊子所說(shuō)的道?！懊牡馈薄叭陟`”道出了山水畫(huà)的內(nèi)在精神，亦是中國(guó)山水畫(huà)得以成立、并成為繪畫(huà)主流的根源所在。中國(guó)山水畫(huà)在唐代得到了實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》卷一寫到：“山水之變，始于吳，成于二李，樹(shù)石之狀，妙于韋偃，窮于張通?！睆埈b之所以能畫(huà)出樹(shù)石之精神，是因?yàn)槲锵笾造`早已納入其內(nèi)心世界，并與其“靈府”融為一體，故以手寫心，從“心源”所出的正是松石水云的精神。

只有進(jìn)入虛靜空明的狀態(tài)，才能達(dá)到心源與造化兩相冥合，正可謂“遺去技巧，意冥玄化”。這種創(chuàng)作狀態(tài)與莊子庖丁解牛的狀態(tài)相類，都已達(dá)到了技進(jìn)于道的境界。張璪在長(zhǎng)期的山水畫(huà)實(shí)踐中提出了“外師造化，中得心源”的重要命題，對(duì)后代影響深遠(yuǎn)。唐代李思訓(xùn)、李昭道、畢宏、韋偃、吳道子、王維諸家，均不同程度地受到了莊子思想的影響。如：張彥遠(yuǎn)所評(píng)吳道子之“收其神，專其一”，“意存筆先，畫(huà)盡意在”;

荊浩所論王維之“巧寫象成，亦動(dòng)真思”等等。五代時(shí)期，山水畫(huà)成績(jī)斐然，荊、關(guān)、董、巨成為南北兩派的代表。荊浩以其豐富的經(jīng)驗(yàn)著作了《筆法記》。荊浩特別強(qiáng)調(diào)作畫(huà)要“圖真”，“真者，氣韻俱盛”，即圖寫山水物象之真性情。荊浩因察古松之美，遂生表達(dá)之意，然在圖寫過(guò)程中，常有技不達(dá)意之處，但其能夠“始終所學(xué)，勿為進(jìn)退”，才有“可忘筆墨而有真景”的境界，得到精神與技巧的融合，實(shí)現(xiàn)“爾之手，我之心”，即莊子所說(shuō)的“得之心，應(yīng)之手”。

也就是說(shuō)，當(dāng)技巧達(dá)到隨心所欲時(shí)，畫(huà)家才能達(dá)到忘技而寫意之心境，此一心境實(shí)乃莊子的“庖丁解?！敝?，亦是“心齋”、“坐忘”之境界。北宋著名山水畫(huà)家郭熙在其畫(huà)論《林泉高致》中闡述應(yīng)首先做到“萬(wàn)慮消沉”，方能“胸中寬快”，“自然列布于心中，不覺(jué)見(jiàn)之于筆下”，使表達(dá)對(duì)象融入“靈府”，生發(fā)出生機(jī)和意趣。

至于他在《山水訓(xùn)》中所論“欲奪其造化，則莫神于好，莫精于勤，莫大于飽游飫看，歷歷羅列于胸中;而目不見(jiàn)娟素，手不知筆墨，磊磊落落，杳杳漠漠，莫非吾畫(huà)”的創(chuàng)作境界，實(shí)乃莊子“心齋”、“坐忘”之境界。莊子由“心齋”、“坐忘”而臻于大道、達(dá)于化境的思想，影響了一代又一代畫(huà)壇巨擘。從魏晉山水畫(huà)蘊(yùn)育時(shí)期的宗炳、王微，到隋唐山水畫(huà)形成時(shí)期的吳道子、王維、張璪，至五代山水畫(huà)開(kāi)宗立派時(shí)期的荊關(guān)董巨，宋代山水畫(huà)成熟時(shí)期的李成、范寬、郭熙，以及劉松年、李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭、米氏父子，元代山水畫(huà)抒情寫意時(shí)期的趙孟頫、黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)，直至明清時(shí)期的戴進(jìn)、沈周、董其昌、石濤、八大、漸江、石溪、梅清等，均不同程度地受到莊子思想的影響。

可以說(shuō)，在一定程度上，中國(guó)山水畫(huà)是以莊學(xué)為根的，中國(guó)山水畫(huà)的精神就是莊學(xué)精神的延續(xù)與發(fā)展。