在鄭州這片充滿生機(jī)和活力的土地上，10萬年前就出現(xiàn)鄭州先民活動(dòng)的足跡：他們擇水而居，過著狩獵、捕魚、采集的“田園生活”。觀天、辨風(fēng)，秋收、冬藏——漫長的歲月更迭，他們在生活實(shí)踐中演繹出虔誠而意蘊(yùn)豐厚的禮儀，在藝術(shù)的天地里唱起這一方水土養(yǎng)育出的特有腔調(diào)，在水與火的舞蹈中煉就精美的陶器…智慧的鄭州人摸索出越來越多讓生活變得輕松、美好的技巧和規(guī)律：小到一枚繡滿紋飾、寓意美好的香包，大到“指揮”農(nóng)桑中國運(yùn)轉(zhuǎn)的整套二十四節(jié)氣；
高雅如源自商周譽(yù)稱古代宮廷“交響樂”的超化吹歌、平凡親切如黃河金沙泥塑成的磚塊，這些由歷史積淀演化而來的技藝、故事和韻律，令生活在這片土地上的人們?nèi)诨渲卸蛔灾?、朝夕相處而不覺。它們，猶如一個(gè)個(gè)富有生命力的精靈，正是打開人類智慧寶庫的鑰匙，是解讀深厚歷史文化的“密碼”?！靶M見三新，處暑遍地黃，霜降殺百草，立冬三日陽。
”作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，“二十四節(jié)氣”不僅在國際氣象界被譽(yù)為“中國第五大發(fā)明”，還于2016年被正式列入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。鄭州登封，正是二十四節(jié)氣的發(fā)源地?！暗靥廃S河中下游嵩山地區(qū)的登封，歷代都是天文觀測的原點(diǎn)。二十四節(jié)氣就是以這一帶的氣候、物候?yàn)橐罁?jù)建立起來的?！钡欠?a href="/diaosu/3246-1/" target="_blank">民俗文化博物館館長王巧紅說，從大禹“以身為度”到周公測影定地中、定四季，從落下閎“于地中轉(zhuǎn)渾天”到郭守敬周公測影，郭守敬四海測驗(yàn)測定出“二十四節(jié)氣”，告成鎮(zhèn)都是天文觀測的中心；
從夏代的《夏小正》到漢代的《太初歷》，從僧一行的《大衍歷》到郭守敬的《授時(shí)歷》，每部歷法的制定都是在告成天文觀測結(jié)果的結(jié)晶。故宮博物院收藏著一件國寶級瓷器——珍珠地劃花雙虎紋瓶，這是登封窯的代表作之一。嵩山古陶瓷研究學(xué)會會長李景洲認(rèn)為，始于隋、唐，全盛于北宋的登封窯，不僅歷史悠久、工藝精良、品類豐富、紋飾獨(dú)特，而且長達(dá)1500多年始終在民間薪火相傳未曾間斷。
鄭州市文化廣電和旅游局非遺保護(hù)處處長陳萬進(jìn)對鄭州市非遺項(xiàng)目如數(shù)家珍：除了蜚聲國內(nèi)的黃帝拜祖祭典、少林功夫、超化吹歌、萇家拳、小相獅舞、登封窯等國家級非遺項(xiàng)目，還有技藝高超的高浮雕拓印、流傳千年的新密麻紙制作技藝、豫中地區(qū)獨(dú)有的猴加官、獨(dú)具中原特色的嵩山木雕、古老神秘的摸摸會等，沈氏摔跤、密玉俏色雕刻、嫘祖的傳說、高浮雕傳拓技藝、列子傳說、黃河澄泥硯、嵩山內(nèi)養(yǎng)功、水晶雕刻技藝等8個(gè)項(xiàng)目正在申報(bào)第五批國家級代表性非遺名錄項(xiàng)目。
“目前，鄭州有縣區(qū)級非遺代表性項(xiàng)目791個(gè)，市級非遺代表性項(xiàng)目246個(gè)，省級非遺代表性項(xiàng)目60個(gè)，國家級非遺代表性項(xiàng)目6個(gè)；擁有縣區(qū)級非遺代表性傳承人693人，市級非遺代表性傳承人231人，省級非遺代表性傳承人48人，國家級非遺代表性傳承人5人。”鄭州市非遺保護(hù)中心辦公室主任趙利濤說，“鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類較多、歷史悠久、內(nèi)容豐富、特色鮮明，與鄭州的歷史發(fā)展相關(guān)聯(lián)，有較高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、審美價(jià)值、生活價(jià)值、社會價(jià)值?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞經(jīng)·九針論》中記載“長針為之治針，長七寸，必長其身，鋒其末，可以取深邪遠(yuǎn)痹，重癥頑疾”——史書記載的“絕學(xué)”，還存在于現(xiàn)代生活嗎？
5月10日下午，記者走進(jìn)經(jīng)開區(qū)泰和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心，目睹了今人看來“神乎其技”的“李氏圓炁針”。年近古稀的第六代傳承人李威手持尺余長的圓炁針，以氣御針緩緩施入患者臍周，隨著銀針慢慢沒入體內(nèi)，患者直言感覺氣機(jī)在體內(nèi)流動(dòng)，身體病痛隨之緩解…“之所以稱之為‘圓炁針’，主要是混元?dú)w一氣沉丹田，凝神聚氣，炁行針前，引針直達(dá)病灶，一天一針一穴位。
”李威說，這種技藝?yán)^承了中華先祖中醫(yī)的精髓——承龍脈、連慧根、德靈性，正氣混元，內(nèi)外雙修、延年益壽，開智生慧?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)一定是‘活’著的，在人們生產(chǎn)生活中發(fā)揮著重要的作用?！编嵵荽髮W(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、鄭州大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任汪振軍也認(rèn)為，鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是鄭州歷史的記憶、歷史的見證，也是鄭州城市的特色和精神形象?！八阅軌蛄鱾髦两瘢耸桥c廣大人民的生活密切相連，是精神的需要，是日常生活的反映，同時(shí)也與鄭州城市發(fā)展融為一體、與時(shí)俱進(jìn)。
”“鄭州古陶燒制是鄭州西南櫻桃溝特殊溝壑地貌生成，一直以來都是燒制磚瓦、瓦缸和一些簡單的生活用器。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們在原始傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上對窯爐加以改進(jìn)，使我們的古陶燒制技藝既得到了傳承，又在產(chǎn)品種類、形態(tài)上豐富和發(fā)展。
”鄭州古陶非遺傳承人王洪偉認(rèn)為，非遺保護(hù)的現(xiàn)代理念是“見人、見物、見生活”。對此，汪振軍也提出自己的設(shè)想：讓非遺進(jìn)街區(qū)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)家庭，將非遺與文旅產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，與創(chuàng)意生活相結(jié)合，與產(chǎn)業(yè)品牌相結(jié)合，與青年人的時(shí)尚生活相結(jié)合，與中老年人的休閑體驗(yàn)康養(yǎng)相結(jié)合，與互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字生活相結(jié)合，非遺將會傳承、發(fā)展、創(chuàng)造、新生。2016年，隨著央視專題片《大國工匠》的播出及反復(fù)重播，鄭州省級非遺項(xiàng)目高浮雕傳拓技藝傳承人李仁清也被越來越多的人熟知。
將高浮雕優(yōu)美的立體形象通過拓片的形式定格在紙上，李仁清賦予這些極其珍貴卻又容易腐蝕的石刻第二次生命?！拔?a href="/diaosu/3999-1/" target="_blank">希望這些高浮雕拓片讓更多人穿越千年時(shí)空，看到古代石窟碑刻最初的風(fēng)貌，并將歷史文明一代代延續(xù)傳承下去…”中國藝術(shù)研究院副院長、非遺中心副主任王福州由此認(rèn)為，非遺以藝術(shù)方式表達(dá)載道的文化，不僅是文化精神的傳承、中華智慧的寶庫，更是文化自信的根基。
“我們要發(fā)揮遺產(chǎn)的精神引領(lǐng)作用，滿足人民對美好生活的新期待。同時(shí)，在對外交流互鑒中尋求提升，讓作為傳統(tǒng)文化精髓的‘非遺’昂首走向世界，講好中國故事、傳播中國聲音?！闭劶胺沁z項(xiàng)目的“明天”，汪振軍表示，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人名錄，同時(shí)提高廣大民眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度、認(rèn)同感，樹立保護(hù)意識和傳承意識很有必要?！澳壳班嵵菔薪ǔ墒〖壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)示范性展館9個(gè)，市級非遺示范性展館18個(gè)。
位于‘四個(gè)中心’的鄭州市非遺展示館新館也在加緊籌劃建設(shè)中?！标惾f進(jìn)透露，當(dāng)前鄭州市非遺保護(hù)工作可謂“詩和遠(yuǎn)方”牽手前行：推進(jìn)非遺與教育、市場、新技術(shù)的融合，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目培育、打造品牌、提升傳承水平、加大生產(chǎn)性保護(hù)力度。值得慶幸的是，當(dāng)前鄭州還在致力于厘清華夏文明傳承發(fā)展與黃河的內(nèi)在邏輯關(guān)系，把打造黃河生態(tài)帶建設(shè)作為華夏文明傳承展示的主體工程，深入挖掘嵩山文化、黃河文化、黃帝文化、商都文化歷史碎片，有序推進(jìn)黃河文化生態(tài)帶非遺創(chuàng)意小鎮(zhèn)建設(shè)。一個(gè)傳承有序、發(fā)展良好的鄭州非遺方陣有望集結(jié)亮相，給世人新的驚喜。
《易經(jīng)》有云：觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化天下。非遺，讓人們的生活更美好、讓城市生活更精彩，鄭州文化的“密碼”就蘊(yùn)含在一個(gè)個(gè)獨(dú)特的非遺項(xiàng)目中，解讀它們，破譯其中的“密碼”，我們擁有的，是整個(gè)歷史的記憶和歲月的精華。
