2010年7月27日至8月29日，瓦倫西亞當(dāng)代藝術(shù)博物館舉辦了中國藝術(shù)家王燮達(dá)個(gè)展。這個(gè)由12件雕塑、13幅平面以及1件裝置作品構(gòu)成的個(gè)展在西班牙引起極大關(guān)注，當(dāng)?shù)孛襟w作了大量的報(bào)道，著名的artdaily說，“許多觀眾都愛上了王燮達(dá)的作品，因?yàn)橛^眾與作者都同時(shí)看到了簡潔的永恒之美。

”有的媒體更是采用了這樣的大標(biāo)題：“歐洲發(fā)現(xiàn)了王燮達(dá)”！王燮達(dá)參展的作品，正如其系列名字《子曰》所暗示的，是古代先賢智慧與審美態(tài)度的結(jié)晶，其中的精神內(nèi)核──與遠(yuǎn)古一脈相承的氣息，令那些西班牙的觀眾一進(jìn)入展廳就感受到了。雖然他們完全不懂藝術(shù)家的作品所取法的中國文字的象形意味和書圣王羲之所代表的中國書法的筆墨技法，卻仍然可以從央美悟作品的核心內(nèi)蘊(yùn)。西班牙著名的雕塑家米蓋爾·納瓦羅喜歡王燮達(dá)的雕塑，更喜歡他的裝置。這些由藤條、紙漿與硅膠加上光、影、碳粉和白沙等制成的裝置令人傾倒。

他認(rèn)為，這些作品把負(fù)空間用到了極致，把線條精簡到極致，看似簡單，其實(shí)復(fù)雜。他還說，王燮達(dá)的青銅雕塑溫潤而富于詩意，不像西方藝術(shù)家的青銅雕塑有一種工業(yè)的感覺。他還認(rèn)為，王燮達(dá)的裝置作品中藤和紙漿都用得很好，這和藝術(shù)家本人的成長經(jīng)歷非常相關(guān)。館長貢索愛羅女士則對(duì)王燮達(dá)的平面作品贊譽(yù)有佳，她認(rèn)為這些作品太獨(dú)特了，走遍全世界都沒有見過類似的作品。它們就像西班牙文化中的檸檬樹，而王燮達(dá)就像詩人。正如她在展覽前言中所說的，王燮達(dá)“將由美與傳統(tǒng)所承載的龐大歷史記憶利用起來，同西方最具表現(xiàn)力的藝術(shù)形態(tài)結(jié)合在一起”。

她不停向前來參觀的媒體記者介紹這些平面作品的材料及其內(nèi)在意義。對(duì)于歐洲的觀眾來說，王燮達(dá)用宣紙，拓，硅膠以及水墨這些材料做出這樣有時(shí)代和國際化氣質(zhì)的作品是如此的新鮮且充滿創(chuàng)意。納瓦羅則表示，現(xiàn)在全世界的年輕藝術(shù)家都不是在做自己的藝術(shù)，而是更致力于通過分析判斷去捕捉“做什么藝術(shù)會(huì)更受關(guān)注”的信息。他們關(guān)心的是作品的銷售和影響力。

這可能在短期里讓藝術(shù)家取得成功，但從長期看則對(duì)藝術(shù)家非常不利。而像王燮達(dá)這樣做自己的藝術(shù)，可能得到關(guān)注的時(shí)間更長，因?yàn)檫@才是真正的藝術(shù)家做的真正的藝術(shù)。王燮達(dá)則覺得西班牙同行對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)的看法似乎與中國藝術(shù)圈內(nèi)的說法截然不同。那些政治波普等所謂前衛(wèi)藝術(shù)，似乎并非心目中中國當(dāng)代藝術(shù)的最愛。實(shí)際上他們所垂青的作品是多元化的，不能一概而論。

在和當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家、批評(píng)家以及美術(shù)館專家交流后，他發(fā)現(xiàn)他們更關(guān)心的是藝術(shù)本身的風(fēng)格與藝術(shù)家本人的理念是否一致。他們關(guān)注你的藝術(shù)受誰的影響，了解其風(fēng)格和語言的來源，但他們更關(guān)注你的作品有沒有自己的風(fēng)格。他們認(rèn)為，現(xiàn)在的藝術(shù)關(guān)心的是用什么形式來表達(dá)更契合藝術(shù)家所需要表達(dá)的思想內(nèi)容。

他還發(fā)現(xiàn)，更多的觀眾喜歡他的平面作品，因?yàn)樗麄冇X得這些作品從材質(zhì)到觀念到形式都是藝術(shù)家自己的。