日前，在北京華僑城展出的第三屆“全國高校畢業(yè)生優(yōu)秀雕塑作品展”上，來自全國27所高校的120余件雕塑作品接受了專業(yè)和大眾的檢閱。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長包林說：“總體情況不錯，很多學(xué)生對社會有著強(qiáng)烈的關(guān)注意識。”也有些學(xué)生的作品引來爭議，“讓人摸不著頭腦，看不懂，有故弄玄虛之嫌。
”雕塑家錢紹武如是評價。造成雷同和怪異的原因是什么？這次雕塑展中有些作品讓專家直呼“看不懂”?！拔以谖靼矔r沒有看懂，這次到北京來還是看不懂。藝術(shù)創(chuàng)作，要考慮給誰看、對社會有什么回應(yīng)?，F(xiàn)在，國家富強(qiáng)了、學(xué)校條件好了，但若我們專業(yè)圈的都看不懂，怎么指望一般老百姓能欣賞？
”西安美術(shù)學(xué)院原院長陳啟南說?！艾F(xiàn)在很多作品力求新鮮，怎么怪怎么畫，就像小孩想引人注意就怪叫一聲一樣，感覺太浮躁、太急功近利。這實(shí)際是走向了極端?！卞X紹武認(rèn)為，一切文化藝術(shù)都應(yīng)具備基本交流的可能，個性還要與共性相結(jié)合。而藝術(shù)作品只有與觀眾對話，才能進(jìn)入流通領(lǐng)域，體現(xiàn)自身價值。有關(guān)人士指出，本次展覽在保持總體水平的同時，不乏雷同和怪異之作。貌似現(xiàn)代的骨架卻缺乏文化血?dú)?，造成這種雷同和怪異的原因很多，但學(xué)院教育及市場因素首當(dāng)其沖。
學(xué)校教育中對中國傳統(tǒng)造型精神和中國文化精神的吸納沒有足夠的重視，同時，市場誘惑也給學(xué)生創(chuàng)作造成了巨大沖擊?！八囆g(shù)的商業(yè)化幾乎深入到每個學(xué)生的心里，當(dāng)然部分有藝術(shù)理想的人會以一種拒絕的方式應(yīng)對，但社會的潮流如此，我們也不由自主地被推著向前?！蹦承Ｒ划厴I(yè)生說，“學(xué)校對基本技法非常強(qiáng)調(diào)，但其他方面有所缺失。例如，我們都知道，中國的民間藝術(shù)和傳統(tǒng)文化會對作品造型產(chǎn)生良性影響，但找不到具體的學(xué)習(xí)途徑。
我們學(xué)校沒有相關(guān)課程，而去博物館、劇院的機(jī)會也不多?！鄙钲诘袼茉涸洪L孫振華則從另一個角度解讀看不懂的原因：“知識來源的不同是重要原因。如今學(xué)生的學(xué)習(xí)已不局限于學(xué)校教育，很多人的作品從構(gòu)思、材料及色彩搭配上都非常詼諧，有著濃重的網(wǎng)絡(luò)和卡通色彩，所以有時會連老師都看不懂。”但孫振華同樣認(rèn)為，雕塑家應(yīng)該在大眾性與藝術(shù)性間作出選擇，一方面要考慮到百姓的需求，要有民族特色，另一方面也不能一味迎合市民，降低雕塑的品位。“如果僅僅只是看不懂倒無須驚訝。
”中央美術(shù)學(xué)院雕塑系副主任王少軍認(rèn)為看不懂背后有知識背景的原因也有觀點(diǎn)的對立，藝術(shù)應(yīng)允許百花齊放、百家爭鳴，但藝術(shù)本身不應(yīng)該有污泥濁水。師承關(guān)系模糊是圖像時代的產(chǎn)物？“我看了展覽之后，很大的感受就是：誰是他們的老師？
”孫振華說。他所指出的正是如今美術(shù)院校師承關(guān)系漸趨模糊的現(xiàn)象。孫振華認(rèn)為，這是社會發(fā)展的必然，也是圖像時代、媒體時代的特點(diǎn)。如果說，以前學(xué)生的知識包括基本的技能、技法、觀念等主要來自于老師，老師對學(xué)生的思維和創(chuàng)作有著絕對的影響力和控制力，但隨著圖像時代、媒體時代的到來，學(xué)生可藉各種媒介獲取他們需要的知識，老師在這方面已談不上多少優(yōu)勢，更有甚者，在對信息的敏感性、圖像的感悟等方面還可能超過老師。因?yàn)樗囆g(shù)的獨(dú)特性，這樣的“模糊”在如今的校園里是被提倡和鼓勵的。
“我們有時候會和老師在課上爭執(zhí)，表達(dá)不同的觀點(diǎn)。我學(xué)了5年雕塑，我希望老師教出來的是獨(dú)特的我，而不是另一個自己?！钡袼芟祵W(xué)生顧健說。在王少軍看來，如今的學(xué)生是在多元文化背景下接受教育，除了專業(yè)知識的研習(xí)外，要多學(xué)習(xí)老師的治學(xué)方法和治學(xué)精神。同時，他們的創(chuàng)作應(yīng)更加放松、自由，更加具有這一代人的色彩。我國公共藝術(shù)建設(shè)難在何處？雕塑畢業(yè)作品展的舉辦地從第一屆的中央美術(shù)學(xué)院到第二屆的清華大學(xué)科技園，乃至此次的北京華僑城公共藝術(shù)街，清晰地反映出雕塑藝術(shù)一步步地從校園走向公眾的軌跡，雕塑創(chuàng)作所具備的公共性在逐步增強(qiáng)。
“雕塑與公共藝術(shù)”因此也成為本屆畢業(yè)展的熱議話題?！敖裉熘袊墓菜囆g(shù)教育還缺乏深層次的討論?！钡袼芗彝踔姓f：“其實(shí)我最初是反對把公共藝術(shù)設(shè)置成一個專業(yè)的，但從去年開始，我改變了自己的看法。在加速的中國城市化進(jìn)程中，城市規(guī)劃、城市雕塑與公眾的公共需求所引發(fā)的問題，是我們在特定歷史時期需要解決的。
首先要解決理論梳理問題。現(xiàn)實(shí)情況是設(shè)有公共藝術(shù)專業(yè)的學(xué)校不少，但是普遍缺乏理論積淀?！钡袼芗谊愒茘徦伎嫉膭t是，怎么讓公共藝術(shù)真正進(jìn)入教育領(lǐng)域，如何設(shè)立相關(guān)課程。除了理論思考的缺乏，“官方意識”在某種程度上也影響了公共藝術(shù)的良性發(fā)展。目前的情形是，很多藝術(shù)院校的教師和學(xué)生都在參與國家的各種大型項(xiàng)目建設(shè)，包括城市雕塑及各種設(shè)計等。
“但這種參與更多的是一種甲方和乙方的關(guān)系，是一種合同形式。很多項(xiàng)目必須符合官員意志，政府才會埋單?！痹诎挚磥?，公共藝術(shù)的推動與發(fā)展在某種意義上還缺少一種制度化建設(shè)，也缺少公民的有效參與?！肮竦膮⑴c實(shí)際上是一種形式，但這種形式非常重要，它體現(xiàn)在公民社會建立過程中每一個公民的自覺性。
雖然目前我國的公共藝術(shù)發(fā)展很快，但體現(xiàn)的官方意識仍然很重，專家與百姓的意見有時仍然難以表達(dá)。
